我们为什么需要悲剧亚里士多德《诗学》对悲剧的定义( 二 ) _悲剧

这种净化对情节有着很高的要求，亚里士多德反对机械降神来解决戏剧冲突，这样做既情节缺乏自然性，也无法让观众产生怜悯与恐惧。
直到今天很多编剧依然采用机械降神的方式，在编不下去的时候就制造出一个事故或者一个坏人来加剧冲突。
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在亚里士多德认为是完美悲剧范本的《俄狄浦斯王》中，俄狄浦斯王的生父得知其子长大后杀父娶母的神谕，于是把婴儿送到野外，仆人怜悯这个婴儿，就把他送给科林斯（就是西西弗建立的国家）的牧羊人。
科林斯国王因为没有儿子，就收养了他，成年后的俄狄浦斯也听到了自己命中要杀父娶母的神谕。他以为科林斯的国王和王后是自己亲生父母，为了躲避命运，逃离了科林斯。
没想到他来到的就是自己生父的国家，在冲突中杀死了微服私访的生父。
又因为回答了斯芬克斯的谜语（什么动物早上四条腿，中午两条腿，晚上一条腿，而腿最多的时候最脆弱）除掉了斯芬克斯（狮身人面像），被人民拥戴为王，而且娶了前国王的王后（他的生母）为妻。

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这一切都应验了神谕，后来国家流行瘟疫，按照神的指示，寻找杀害前国王的凶手，结果发现了竟然是自己。
母亲悲痛自尽，俄狄浦斯则刺瞎了双眼，远离城邦，自我放逐。
观众对俄狄浦斯的观感是怜悯与恐惧交织。
怜悯自不必说，俄狄浦斯足智多谋，是一个英雄，但终究逃不过命运的安排。
恐惧则是因为在命运面前，人们无能为力。善有善报恶有恶报只是一个愿望，人生更多的是无奈，也许每个人生的关口都拼尽全力，最终却还是不尽如人意。
每个人都害怕成为俄狄浦斯，在命运面前，个人的才智、选择似乎都微不足道。
正如网友评论道：“就算每一步都走对了，你也能走到最糟糕的结局里去。”
因此鸡汤文常常鼓吹的“努力” ，在命运面前不值一提。

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然而这种怜悯与恐惧最终会使人净化：俄狄浦斯没有怨天尤人，也没有埋怨命运的不公或者一死了之。
他选择刺瞎双眼，放逐自己来赎罪，选择坚强地活下去，哪怕永远身处无边的黑暗之中。
在英雄与神的冲突中，个人固然无法抵抗神（命运）的力量，但人的尊严，人性的崇高并没有因此而贬损，反而闪耀着人性的光芒。
也许在看到悲剧人物经受挫折的时候，人们会感到心灵的慰藉，就像内心深处另一个自我随着主人公一起经历了命运的坎坷，能更超越苦难，从容地面对当下的生活，这也是净化的一种方式吧。