旱麓 先秦：佚名，所属类型：诗经，赞美，乐歌
瞻彼旱麓，榛楛济济 。岂弟君子，干禄岂弟 。
瑟彼玉瓒，黄流在中 。岂弟君子，福禄攸降 。
鸢飞戾天，鱼跃** 。岂弟君子，遐不作人？
清酒既载，骍牡既备 。以享以祀，以介景福 。
瑟彼柞棫，民所燎矣 。岂弟君子，神所劳矣 。
莫莫葛藟，施于条枚 。岂弟君子，求福不回 。
译文及注释 【旱麓原文、作者】译文
瞻望那边旱山山底，榛树楛树多么茂密 。和乐平易好个君子，求福就凭和乐平易 。
圭瓒酒器鲜明细腻，金勺之中鬯酒满溢 。和乐平易好个君子，天降福禄令人欢喜 。
老鹰展翅飞上蓝天，鱼儿摇尾跃在深渊 。和乐平易好个君子，怎会不去培养青年 。
清醇甜酒已经满斟，红色公牛备作牺牲 。用它上供用它祭祀，用它求取大的福分 。
柞树棫树那么茂盛，百姓砍来焚烧祭神 。和乐平易好个君子，神灵要来把你慰问 。
葛藤一片到处长满，蔓延缠绕树枝树干 。和乐平易好个君子，求福有道不邪不奸 。
注释
旱麓：旱山山脚 。旱，山名，据考证在今陕西省南郑县附近 。
榛（zhēn）楛（hù）：两种灌木名 。济（jǐ ）济：众多的样子 。
岂（kǎi）弟（tì）：即“恺悌”，和乐平易 。君子：指周文王 。
干（gān）：求 。
瑟：光色鲜明的样子 。玉瓒（zàn）：圭瓒，天子祭祀时用的酒器 。玉圭做柄，柄的一端是勺，用以舀秬鬯 。
黄流：黄，用黄金制成或镶金的酒勺；流 。用黑黍和郁金草酿造配制的酒，用于祭祀，即秬（jù）鬯（chàng） 。
攸：所 。
鸢（yuān）：鸷（zhì）鸟名 。即老鹰 。戾（lì）：到，至 。
遐：通“胡”，何 。作：作成，作养 。
骍（xīn）牡：红色的公牛 。
介：求 。景：大 。
瑟：众多的样子，与第二章的“瑟”字不同义 。柞（zuò）棫（yù）：栎（lì）树与白桵（ruí）树 。郑玄笺：“柞，栎也；棫，白桵也 。”
燎（liǎo）：焚烧，此指燔柴祭天 。
劳：慰劳 。或释为保佑 。
莫莫：同“漠漠”，众多而没有边际的样子 。葛藟（léi）：葛藤 。
施（yì）：伸展绵延 。条枚：树枝和树干 。
回：奸回，邪僻 。
鉴赏 关于此诗的主旨，《毛诗序》云：“《旱麓》，受祖也 。周之先祖世修后稷、公刘之业，大王、王季申以百福干禄焉 。”三家诗义同 。关于“受祖”的意思，唐孔颖达疏云：“言文王受其祖之功业 。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福” 。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”，其《诗序辨说》又谓“《序》大误，其曰‘百福干禄’者，尤不成文理” 。清方玉润《诗经原始》则既斥《**序》所说为“梦呓”，又不满《诗集传》“语殊泛泛”，认为“此盖祭祀受福而言也”，“上篇（指《大雅·棫朴》）言作人（《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考，遐不作人”之句），于祭祀见一端；此篇言祭祀，而作人亦见其极盛” 。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福，知道培养人才的诗” 。
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