《训俭示康》译文( 二 )


没有地位的人如果少贪欲就能约束自己,节约费用,避免犯罪,使家室富裕,所以说:“节俭,是各种好的品德共有的特点 。”
如果奢侈就多贪欲,有地位的人如果多贪欲就会贪恋爱慕富贵,不循正道而行,招致祸患,没有地位的人多贪欲就会多方营求,随意挥霍,败坏家庭,丧失生命,因此,做官的人如果奢侈必然贪污受贿,平民百姓如果奢侈必然盗窃别人的钱财 。所以说:“奢侈,是最大的恶行 。”
过去正考父用饘粥来维持生活,孟僖子因此推知他的后代必出显达的人 。季文子辅佐鲁文公、宣公、襄公三君王时,他的小妾不穿绸衣,马不喂小米,当时有名望的人认为他忠于公室 。
管仲使用的器具上都精雕细刻着多种花纹,戴的帽子上缀着红红的帽带,住的房屋里,连斗拱上都刻绘着山岳图形,连梁上短柱都用精美的图案装饰着 。孔子看不起他,认为他不是一个大才 。
公叔文子在家中宴请卫灵公,史鰌推知他必然会遭到祸患,到了他儿子公叔戌时,果然因家中豪富而获罪,以致逃亡在外 。何曾一天饮食要花去一万铜钱,到了他的孙子这一代就因为骄奢而家产荡尽 。石崇以奢侈靡费的生活向人夸耀,最终因此而死于刑场 。
近代寇莱公豪华奢侈堪称第一,但因他的功劳业绩大,人们没有批评他,子孙习染他的这种家风,现在大多穷困了 。其他因为节俭而树立名声,因为奢侈而自取灭亡的人还很多,不能一一列举,上面姑且举出几个人来教导你 。你不仅仅自身应当实行节俭,还应当用它来教导你的子孙,使他们了解前辈的作风习俗 。
出自:司马光[北宋史学家]《训俭示康》 。
原文:吾本寒家,世以清白相承 。吾性不喜华靡,自为乳儿,长者加以金银华美之服,辄羞赧弃去之 。二十忝科名,闻喜宴独不戴花 。同年曰:“君赐不可违也 。”乃簪一花 。平生衣取蔽寒,食取充腹;亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已 。
众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美 。人皆嗤吾固陋,吾不以为病 。应之曰:“孔子称‘与其不逊也宁固 。’又曰‘以约失之者鲜矣 。’又曰‘士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。’古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病 。嘻,异哉!”
近岁风俗尤为侈靡,走卒类士服,农夫蹑丝履 。吾记天圣中,先公为群牧判官,客至未尝不置酒,或三行、五行,多不过七行 。酒酤于市,果止于梨、栗、枣、柿之类;肴止于脯、醢、菜羹,器用瓷、漆 。当时士大夫家皆然,人不相非也 。会数而礼勤,物薄而情厚 。
近日士大夫家,酒非内法,果、肴非远方珍异,食非多品,器皿非满案,不敢会宾友,常量月营聚,然后敢发书 。苟或不然,人争非之,以为鄙吝 。故不随俗靡者,盖鲜矣 。嗟乎!风俗颓弊如是,居位者虽不能禁,忍助之乎!
又闻昔李文靖公为相,治居第于封丘门内,厅事前仅容旋马,或言其太隘 。公笑曰:“居第当传子孙,此为宰相厅事诚隘,为太祝奉礼厅事已宽矣 。”参政鲁公为谏官,真宗遣使急召之,得于酒家,既入,问其所来,以实对 。
上曰:“卿为清望官,奈何饮于酒肆?”对曰:“臣家贫,客至无器皿、肴、果,故就酒家觞之 。”上以无隐,益重之 。张文节为相,自奉养如为河阳掌书记时,所亲或规之曰:“公今受俸不少,而自奉若此 。公虽自信清约,外人颇有公孙布被之讥 。
公宜少从众 。”公叹曰:“吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能?顾人之常情,由俭入奢易,由奢入俭难 。吾今日之俸岂能常有?身岂能常存?一旦异于今日,家人习奢已久,不能顿俭,必致失所 。岂若吾居位、去位、身存、身亡,常如一日乎?”呜呼!大贤之深谋远虑,岂庸人所及哉!

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