老子说的“天下皆知美之为美,斯恶已”到底是什么意思

【老子说的“天下皆知美之为美,斯恶已”到底是什么意思】

老子说的“天下皆知美之为美,斯恶已”到底是什么意思

文章插图
天下皆知美之为美 , 斯恶矣;皆知善之为善 , 斯不善已 。故有无相生 , 难易相成 , 长短相形 , 高下相倾 , 音声相和 , 前後相随 。是以圣人处无为之事 , 行不言之教 。万物作焉而不辞 。生而不有 , 为而不恃 , 功成而弗居 。夫唯弗居 , 是以不去 。这段承接前文“道可道非常道”的 , 你不是问我什么是道嘛?那我告诉你 , 可以遵循的道路皆非长久之路……你不是问我什么是美、什么是善嘛?那我告诉你 , “天下人都知道什么是美、什么是善” , 这件事本身就是最大的不善、最大的丑恶 。为啥?因为有无相生……善恶美丑也是前后相随的 , 言外之意就是 , 有了美就会有丑 , 有了善就会有恶 。因此“圣人处无为之事 , 行不言之教” , 就是为了避免标榜道德仁义的事情发生 , 反而使得民心不淳朴了 。后文的“大道废 , 有仁义 , 国家昏乱有忠臣 , 六亲不合有孝悌”说的也是这个意思 。这段话是为下面他要抒发的观点做铺垫的:不尚贤 ,  使民不争 。不贵难得之货 , 使民不为盗 。不见可欲 , 使民心不乱 。是以圣人之治 , 虚其心 , 实其腹 , 弱其志 , 强其骨;常使民无知、无欲 , 使夫智者不敢为也 。为无为 , 则无不治 。不崇尚贤德 , 人们就不会去争相标榜自己的品德(而背地里做一些为人不齿的事情 , 成为伪君子);不以稀有的东西为贵、不把值得贪婪的东西表现出来 , 人们就不会去贪、去盗 。说白了就是一种平等 。前面讲的是形而上的平等——善恶、美丑不要去标榜;后面讲的是形而下的平等——贵贱、好坏不要去分别 。这样就不会有隔壁大妈整天东家长西家短的 , 也不会有人为了金银财宝铤而走险了 , 于是天下就太平了 。

    推荐阅读