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中国茶道与佛教( 二 )

茶知识


此外， 佛教对茶道发展的贡献主要有三个方面：
1.高僧们写茶诗、吟茶词、作茶画， 或于文人唱和茶事， 丰富了茶文化的内容 。
2.佛教为茶道提供了“梵我一如”的哲学思想及“戒、定、慧”三学的修习理念， 深化了茶道的思想内涵， 使茶道更有神韵 。 特别是“梵我一如”的世界观于道教的“天人和一”的哲学思想相辅相成， 形成了中国茶道美学对“物我玄会”境界的追求 。
3.佛门的茶是活动为茶道的发展的表现形式提供了参考 。 郑板桥有一副对联写得很妙：“从来名士能萍水， 自古高僧爱斗茶 。 ”佛门寺院持续不断的茶事活动， 对提高茗饮技法， 规范茗饮礼仪等都广有帮助 。 在南宋宗开禧年间， 经常举行上千人大型茶宴， 并把四秒钟的饮茶规范纳入了《百丈清规》， 近代有的学者认为《百丈清规》是佛教茶仪与儒家茶道相结合的标志 。
3、“禅茶一味”的意境
要真正理解禅茶一味， 全靠自己去体会 。 这种体会可以通过茶事实践去感受 。 也可以通过对茶诗、茶联的品位去参悟 。 下面的四幅对联与四首茶诗很有趣， 对理解“禅茶一味”的意境有一定帮助 。
茶联四幅
茶笋尽禅味， 松杉真法音 。
——苏东坡
一勺励清心， 酌水谁含出世想，
半生盟素志， 听泉我爱在山声 。
——招隐寺内
四大皆空， 坐片刻不分你我，
两头是路， 吃一盏各走东西 。
——洛阳古道一茶亭所书
一卷经文， 苕霖溪边真慧业，
千秋祀典， 旗枪风里弄神灵 。
——上饶陆羽泉联
茶诗四首
题德玄上人院
杜荀鹤（唐）
刳得心来忙处闲， 闲中方寸阔于天 。
浮生自是无空性， 长寿何曾有百年 。
罢定磐敲松罅月， 解眠茶煮石根泉 。
我虽未似师被衲， 此理同师悟了然 。
与茶亢居士青山潭饮茶
灵一和尚（唐）
野泉烟火白云间， 坐饮香茶爱北山 。
岩下维舟不忍去， 青溪流水暮潺潺 。
失题
陈继儒（明）
山中日日试新泉， 君合前身老玉川 。
石枕月侵蕉叶梦， 竹炉风软落花烟 。
点来直是窥三味， 心后能翻赋百篇 。
欲笑当年醉乡子， 一生虚掷杖头钱 。
茶与中国文化发展
赵朴初
七碗受之味， 一壶得真趣 。
空持百千偈， 不如吃茶去 。
读了这几首茶诗、茶联， 您能从“禅”中闻到“茶”香， 能从“茶”中品出“禅”味么？

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