不管是雅是俗 ， 茶道与中国的传统文化精神总是一脉相通的 。 可以说 ， 儒、释、道三种文化的精华都被创造性地吸收在茶道之中 。
儒家尚实 ， 深信天道酬勤、真水无香 。 而中国茶道 ， 最讲究的也是功夫二子 。 下足了功夫 ， 就能化平淡为神奇 ， 以朴素之叶酝酿出人间琼露 。 当一片片的茶叶在杯中舒卷自如 ， 摇曳生姿 ， 散发着丝丝缕缕、若有还无的幽香之气时 ， 品茶人怎能不感慨：“真是功夫！”
佛理禅机同样也渗透在中国的茶道中 。 佛的所谓明心见性 ， 无外乎是心的敞明与性的修炼 ， 而茶就是要人素朴、要人澄澈、要人清净 。 惟其如此 ， 才有以茶助禅 ， 以茶礼佛之说 。 同时 ， 佛讲慧根 ， 讲因果机缘 ， 而茶道中也自暗含人生的种种玄机 。
或许 ， 茶道还更近于道家的思想 。 天人合一、神与物游是道的上乘境界 。 道家在对自然之物的静观默察中获取内在生命的启示 ， 从而寻求养生之道 。 茶道的最高意境也是使人与茶、茶与人交相感应、合而为一 ， 人在茶的清幽中获得宁静 ， 茶也因为人的凝眸而获得灵性 。
一位真正的茶客 ， 能从茶中领悟世道人心 ， 能以清明之眼遥望人生绚烂之后的平淡 ， “惟宁静以致远”即是茶客所信奉之道 。 如果一定要为茶道下个定义的话 ， 我们也只能感叹：“道可道 ， 非常道；茗可茗 ， 非常茗” 。
“茶”觉日光流年
如今,在我们生活的城市里 ， 一些茶馆总会在不经意间投入视线 。 他们好像是随着一个城市的某种风尚突然降至的 ， 又好像是在历史的角落里已经存在了千年万年 。 听说在西方有些咖啡店有上百年的历史,不觉就有些感动,几百年啊,该是怎样沧桑的历史！也许 ， 我们有些茶馆,也有着同样的岁月的痕迹 。
在某个午后的黄昏 ， 沿着树影婆娑的小巷 ， 衣裙款款地 ， 不知怎么就来到了一座古老的茶楼 。 在斑驳的光影里 ， 不觉感叹着日光流年 ， 感叹着繁华易逝、人生如梦 。 而那座古老的茶楼 ， 那座见证历史兴衰的茶楼 ， 又曾聆听过多少生命的叹息呢？在历史的沉浮中 ， 又有什么不是惊鸿一瞥、过眼云烟 。 绚烂之后终归要趋于平静 ， 不妨还是上楼去聆听茶的秘语吧 。
喝着茶 ， 突然就想到了那个传奇的女子张爱玲和她的那些个传奇的故事 。 小资们对于她应该是无比熟悉的了 。 在上世纪30年代的大上海 ， 她曾无比焦灼地说——“成名要早” ， 并且很快以其超常的才情 ， 不仅让旧上海的十里洋场认识了她 ， 而且让旧上海的整个风情时代记住了她 。 可是 ， 城市小资们或许没有注意 ， 张爱铃其实后来一再地反思过“成名要早”的时代病和都市病 。 她常常说 ， 人生有飞扬的一面 ， 可这飞扬也是要以安稳来作底色的 。 而她笔下那些悲情故事的主人公 ， 往往终其一生才蓦然醒悟:原来他们的人生,缺乏的就是安稳这一底色 。
张爱铃应该是喜欢茶和深谙茶之道的,她在她的小说中一再地写到茶和茶楼 。 《茉莉香片》就是这样开头的：
我给你沏的这一壶茉莉香片 ， 也许是太苦了一点 。 我将要说给你听的一段香港传奇 ， 恐怕也是一样的苦 ， ——香港是一个华美的但是悲哀的城 。
您先倒上一杯茶——当心烫！您尖着嘴吹着它 。 在茶烟缭绕中 ， 你可以看见香港的公共汽车顺着柏油出道徐徐地弛下山来 。 ⋯⋯
说故事的人看似漫不经心 ， 实则是用足了心思的；而听故事的人 ， 在一点一点啜饮着茉莉香片时 ， 或许也会有所动心 。
【茶室里的哲学 再看茶道与中国文化】
