唐僧作为天定的取经团队头儿 ， 从第一次被妖怪捉去“几乎唬死“ ， 到最后一次被捉去仍然只会战战兢兢大喊“大王饶命“ ， 不知是该佩服他 ， 还是该BS他 。 按常理 ， 一个人历经多少年的磨难 ， 意志应该磨炼得坚强无比 ， 就算天生是个软蛋 ， 但只要没有得失忆症 ， 他总该记得自己一路上反反复复地被妖怪捉去 ， 又反反复复地被神仙解救 ， 每次都有惊无险 ， 也早该有种无所谓的态度了吧 。 每次看到唐僧被妖怪捉去 ， 我就不由自主地想起吴孟达先生的名句：
“又升天了！咦？为什么要说又呢？“唐僧先生一次又一次又一次被妖怪拿住又一次又一次又一次得救之后 ， 面对下一个妖怪伸过来的魔爪 ， 他应该是一把抓住紧紧地握手 ， 好象地下党员见到组织 ， 应该很热烈地说：“又来了！咦 ， 我为什么要说又呢？麻烦你烧点水 ， 我洗个澡先！“ ， 他蛮可以谈笑风生地与妖怪们商量唐僧有几种吃法 ， 反正性命铁定无忧 ， 何必每次都要装出窝囊废的模样呢？我们只能说 ， 唐僧明明知道在政治生物链上 ， 妖怪们跟自己完全不是一个等级 ， 但他仍然兢兢业业地扮演弱者 ， 只是为了把戏演得真一点 ， 避免玉帝这样的政治对手的警觉 ， 也博取更大的同情 。
唐僧是领导者么 ， 是一个优秀的领导者么？我没看出来 。 整部书里只有一个领导者 ， 总设计师 ， 总导演 ， 就是如来 ， 在他设定的旅游线路上 ， 设定的情节里 ， 傻子坐在唐僧那个位子 ， 也能把真经取到手 。 至于唐僧那三个徒弟 ， 如来的使用手法 ， 让人不禁想起唐太宗临死前对徐世碛的运用 。 据说太宗皇帝为了让儿子高宗有可用之臣 ， 特地找个岔子把徐世碛关进死牢 ， 观察他的表现 ， 考验合格后等高宗继位再放出来重用 ， 这样一来 ， 徐世碛不但不敢对新皇帝摆老臣的谱儿 ， 反而会无尽感激新皇帝的救命之恩 ， 岂敢不竭忠尽智死而后已 。 八戒沙僧都是玉帝下旨干掉的 ， 悟空则是如来亲自下手 ， 再由唐僧把他们救出来 ， 手法如出一辙 ， 所谓帝王心术 ， 此其一耳 。
话说观音与木吒到了长安 ， 长安城各庙神抵都来参见 ， 菩萨道：“汝等不可走漏消息 。 我奉佛旨 ， 特来此处寻访取经人 。 借你庙宇 ， 权住几日 ， 待访着真僧即回 。 “众神各归本处 ， 把个土地赶到城隍庙里暂住 。 看来观音虽然慈悲 ， 在接待规格上也是一点都不含糊的 。 顺便一说 。
唐僧作为未来领导者 ， 不足之处 ， 一是没有神际关系网 ， 二是没有政绩 ， 三是没有班底 ， 四是没有威望 。 要解决这些问题 ， 十万八千里的取经 ， 足矣 。 唐僧的嫡系班底就是三个徒弟 ， 全部是体制外动物 ， 而且全部是政治链低端动物 ， 这是如来有意安排的 ， 说穿了 ， 三个徒弟代表的是广大中下级神仙妖怪 ， 简称三个代表 ， 这就给了广大体制外人物一个晋升的希望 ， 一个晋升的路子 。
取经路上 ， 为什么那些妖怪许多是天上的座骑、童子下凡变的 ， 而孙猴子为什么动不动就上天去搬救兵 ， 说白了 ， 联络各部关系 ， 让各位大仙认识一下唐僧 ， 在战火中培养出革命的感情 ， 以使唐僧接触各方神圣 ， 建立神际关系网 ， 以便将来登基顺利 。 事实也表明 ， 取经的一路上 ， 所有的重量级政治人物都出面了 ， 象什么四圣试禅心 ， 黎山老母、南海菩、普贤、文殊全部出场 ， 用意还不明显么？
推荐阅读
- 转载 外汇好文分享 只看日线图
- 《大观茶论》第二篇
- 《大观茶论》第十二篇
- 《大观茶论》第八篇
- 《茶经》卷下
- 《大观茶论》第六篇
- 茶书《北苑别录》
- 《大观茶论》第十一篇
- 转载 怎么才能做到健康饮食
- 转载 健康饮食强迫症