【二、信念固着：信念如何充当自己的捍卫者】
Ross和Anderson做过这样一个试验：他们先给被试灌输了一条错误的信息， 然后试图让这些被试去否认它 。 他们的试验结果表明， 一旦人们为错误的信息建立了理论基础， 那就很难再让他们否定这条错误的信息 。 每一个实验首先都给被试灌输了一种信念：或者直接宣称（相当于“圣经无误”）或者出示一些轶事式的证据（相当于“神迹见证”）；然后要求被试解释为什么该结论是正确的 。 最后， 研究者会告诉被试真相， 并期望他们彻底否定最初的结论 。 结果只有25%的人接受了新结论， 大部分人仍然坚持对他们已经接受的结论的解释 。 这种现象被称作信念固着（Belief Perseverance）， 它证明了信念可以独立存在， 并且当其支持证据被否定时仍会继续存在 。 例如， 安德森等人首先要求被试分析两个具体的事例， 然后询问他们“喜欢冒险的人会是合格还是不合格的消防队员？”其中一组被试认为， 喜欢冒险的人会是一个成功的消防队员， 而谨慎的人不适合做消防队员；另一组被试则持完全相反的观点 。 然后， 实验者要求他们写下自己这样认为的理由——例如， 有冒险倾向的人比较勇敢， 而谨慎的人太过小心等等 。 当形成一种解释后， 它会独立于最初推论出它的信息而存在 。 即使那最初的信息被证明是虚假与错误的， 被试们仍然会坚持他们自己归纳出的解释， 坚信有冒险精神的人确实像自己想象的那样会成为一名出色的或是糟糕的消防队员 。
【邪教徒哪里来的信心？】这些实验给我们揭示了这样一种现象：我们越是极力想证明我们的理论和解释是正确的， 我们就对挑战自己信念的信息越封闭 。 一旦我们确信一个被指控的人犯了罪、一个令人讨厌的陌生人的确会表现出那样的行为， 或者某一股票的市值一定会有所上升， 那我们的解释即使遇到了相反的证据， 也仍会保持不变， 我们成了自己思维方式的囚徒 。 因此， 一些毫无依据而荒诞不经的观念才有可能在神智清醒的人的脑中扎根 。
这些试验也表明信念固着的一个促进因素， 即个人解释 。 一旦某个错误信念经过个人解释后， 无论这种解释本身正确与否， 都会促使解释者坚持这个信念 。 宗教活动中常见类似的现象， 即鼓励和要求信徒主动对教条进行论证和说明， 在基督教中常被称作“传讲”、“布道”或是“为神说话”等等 。 这种在群体压力下对信徒作出的鼓动， 被证明是一种极为有效的策略 。
最后， 我们考察非宗教语境下幻觉和妄想在人群中的自动传播：
【三、“群体癔症”： 大规模幻觉和妄想】
人群暗示往往以集体妄想的形式出现——自发地散播错误， 有时， 它表现为“群体癔症” 。 “9.11”之后， 美国各地学校有许多孩子染上了一种疾病， 即皮肤上出现红疹子， 但没有找到任何明显的原因（Talbot， 2000） 。 不像滤过性病毒的传播方式， 这种红疹子是通过“目光”传染的 。 当看到其他人出了红疹子后， 自己也开始长红疹子了（他们甚至还没有过接触） 。 同样， 每天的皮肤状况——湿疹、粉刺以及过热的教室所引发的皮肤干燥——都引起了人们的重视， 焦虑也令事态严重化了 。 正如其他的群体癔症那样， 谣言四起、令人们过分关注普通的日常不适， 而且将这一切归咎于学校 。
在中世纪的另一起群体妄想中， 欧洲的修道院报告说， 那里开始大规模暴发各种模仿行为 。 在一所大的法国修道院， 人们那段时间内都相信， 人可以被动物附身， 于是一个修女开始像猫一样喵喵叫 。 最后， “每天在特定的时间， 所有修女都像猫一样叫 。 ”在一所德国修道院里， 一个修女开始咬她的同伴， 不久后， “这个修道院里所有的修女都开始互相啃咬 。 ”随后， 啃咬的狂潮扩散到其他修道院 。 （Robert Bartholomew & Erich Goode, 2000）
推荐阅读
- 与子偕老的动物有哪些？
- 哪些职业女性比男性挣得多？
- 10倍光学变焦手机有哪些
- 哪样的婚姻最不牢靠？
- 野外生存，有哪些基本的求生术？
- 猫的寄生虫有哪些
- 哪些建议可以帮你摆脱生育烦恼？
- 聪明的父母教育孩子常说哪5句话？
- 简单的服装搭配技巧有哪些
- 创造与魔法乐园岛在哪里？乐园岛怎么去