主人哂然一笑道：“先生是所谓的只知抚弦弹琴发乐音，却不懂空气干湿对琴音的影响；只知张网于沼泽，却不见鸿雁已飞入云天 。圣人心怀明道，阐发风教，如龙昂首，蠖弯腰，随路高低而屈伸 。太平时代，赞美友谊之宏旨；**岁月，显示手足之情深 。如五音变化，成就《九成》之妙曲 。这是朱公叔得之于赤水的妙道，谋求于圣贤的良言 。至于积累仁义，修养道德，有乐同欢，居忧共戚，灵犀一点，神交忘形，危难不住为良朋呼吁，逢险不变与挚友真情，这是贤达之素交，经历千古而难遏 。到乱世民奸，欺诈成风，峡谷不能超其险，鬼神不能穷其变，轻如鸿**之名竞争，薄如锥刃之利追逐，于是素交尽，利交兴，天下混乱，鸟兽不宁 。利交根源相同，表现形式不一 。简而言之，其术有五：
如受宠超过董、石，权势压倒梁、窦，一切由他专断 。吐漱能生云雨，呼吸可降霜露 。九州惧其扬起灰尘，四海怕其炙手可热 。无不望影而逃，快如流星，闻声奔命，急如流水 。鸡人刚一报晓，来访车盖成荫，大门早晨刚开，客人车水马龙 。皆愿磨破头擦破脚，毁胆断肠，誓像要离焚烧妻子，像荆轲沉没七族那样表忠心 。这叫势交，是利交的第一种 。
如财富等同陶、白，巨资可比程、罗，个人独占铜矿，家财俗称金穴 。出外并辔联骑，居家鸣钟奏乐 。而穷巷之宾，蓬门之士，希望得到富人夜灯之余光，暖屋之微热，鱼贯雀跃，多如鳞集，欲分享饲禽之稻谷，沾舔玉杯之残酒 。接受恩惠，进献忠心，用青松表示坚贞，指白水发下誓言 。这叫贿交，是利交的第二种 。
陆贾西安大宴宾客，郭泰洛阳侈谈人际 。陆以宴乐权臣而名声大振，郭因与李膺同舟而慕其登仙 。再加高谈阔论时收颏紧鼻，口沫横飞，骋黄马之剧谈，纵碧鸡之雄辩 。说温暖则寒谷变热土，道严寒则春草叶凋落 。好像官之升降由其目示意指，位之荣辱定其出口一言 。于是有些公子王孙，纨绔子弟，学识不及通今**之人，名声未入功臣之阁，攀龙附凤，乞求为其制造**，附寄骏马之尾，欲借助归雁之翼，飞黄腾达 。这叫谈交，是利交的第三种 。
春夏心情舒畅，秋冬心情抑郁，这是人之常情；患难相亲，欢快相离，这是物类本性 。所以鱼因水干而吐沫相救，鸟因将死其鸣也哀 。同病相怜，作《河上》之悲歌；内心恐惧，诵《谷风》之诗篇 。结为“断金”之交，是因为景公更换晏婴“湫隘”之宅；建立刎颈之谊 。是因为张耳拔擢陈余于贫贱之家 。伍子胥洗清伯裾罪过而使其成了太宰；张耳扶持陈余而使其身登相位 。这叫穷交，是利交的第四种 。
奔走钻营之徒，浅薄苟且之辈，无不操权衡，执纤纩 。衡，用以衡量权势轻重；纩，借以测试出气粗细 。如称不能抬头，纩不能飘动，即使有颜渊、冉求的美德，卧龙、凤雏的才干，像曾参、子鱼那样高洁，似董仲舒、刘向的知识渊博，类司马相如、扬雄一般文采，也视若飞尘，等同泥塑 。没人肯为之花费半粒大豆，少有肯为之拔一根毫毛 。如果衡量其有权有势，即使是隐恶之共工，跋扈之庄跻，奸猾之盗贼，也为之匍匐献媚，按摩手足，吮舔痔疮，献金丹翠羽之物以表达心意，作柔弱谄媚之态以表达忠诚 。那趋势附炎之徒车马所至之处，决非伯夷、柳下惠之舍；肉食者出入之所，定是张安世、霍光之家 。衡后而动，丝毫不差，这叫量交，是利交的第五种 。
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