亲吻您的嘴唇 ， 温暖您的内心——莎士比亚
在人类中 ， 亲吻并不普遍 ， 而且 ， 时至今日 ， 在有些文化中 ， 它是完全缺失的 。 这表明它并不如它经常看起来的样子 ， 是天生的或直觉的 。 在有些文化中 ， 母亲将嚼碎的食物嘴对嘴地喂给她的婴儿 。 这个过程便是“接吻喂食” 。 亲吻可能是由 “接吻喂食”演化而来的一种后天习得的行为 。 然而 ， 有些当代土著文化实践着接吻喂食 ， 而非社会的或色情亲吻 。 另外一种可能是它是清理行为的一种文化确定形式或 ， 至少在色情或深吻的情况下 ， 是插入式性交的一种代表、替代和补充 。
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无论如何 ， 亲吻并不是人类的独特行为 。 灵长类如倭黑猩猩常常相互亲吻；狗和猫舔 ， 并用鼻子爱抚彼此以及其它物种的成员；甚至 ， 蜗牛和昆虫也参与触角游戏 。 这可能是这些动物事实上在打扮、闻嗅或相互交流 ， 而非亲吻 。 但 ， 即使如此 ， 它们的行为暗示进一步的信任和联结 。
从古印度流传下来的吠陀文本似乎是在谈论亲吻 ， 而且 ， 可能追溯到第2世纪的印度爱经用一整章来谈论亲吻的方式 。 有些人类学家已提出 ， 当亚历山大大帝于公元前326年进入印度时 ， 希腊人从印度人那里习得了色情接吻 。 然而 ， 这并不意味着接吻源于印度 ， 也不意味着它不早于吠陀文本的口述日期 。 在追溯到公元前9世纪的荷马史诗中 ， 国王普里阿摩斯令人难忘地亲吻阿喀流斯的手 ， 祈求他儿子尸体的回归：
恐惧 ， 噢 阿喀流斯 ， 天谴；考虑下您自己的父亲 ， 并怜悯我吧 ， 我更可怜 ， 因为我锻炼了自己 ， 在我之前 ， 没有人曾锻炼过他自己 ， 并亲吻了杀死我儿子的仇人的手 。
在追溯到公元前5世纪的历史中 ， 希罗多德谈及了波斯人的接吻 。 波斯人对地位相等的人 ， 亲吻其嘴唇 ， 表示致敬 ， 而对地位稍低的人 ， 亲吻其脸颊 ， 表示致敬 。 希罗多德也报道 ， 因为希腊人吃牛肉 ， 但埃及视牛为神圣的 ， 因此 ， 埃及人不会吻希腊人的嘴唇 。
在《旧约圣经》中 ， 也重点描写了接吻 。 雅各布伪装为以扫 ， 亲吻了盲人艾萨克 ， 并因此偷了其兄长的祝福 。 在《歌中之歌》中 ， 看起来是庆祝性爱 ， 其中一个情人恳求 ， “让他用嘴来亲吻我 ， 因为他的爱胜过葡萄酒 。 ”
在罗马帝国 ， 接吻变得更加普遍 。 罗马人亲吻他们的合作伙伴或情人、家人和朋友以及统治者 。 他们区别吻手或吻脸颊（osculum）与亲嘴（basium）以及深入或充满激情的吻（savolium） 。 罗马诗人 ， 如奥维德和卡图卢斯在《卡图卢斯第8章》中庆祝接吻：
再见 ， 姑娘 ， 现在卡图卢斯很坚定 ， 他不寻找您 ， 不会不情愿地祈求 。 但您会伤心 ， 当无人问津时 。 您有祸了 ， 死丫头 ， 生活留给了您什么？现在 ， 谁会臣服于您？谁会看见您的美丽？现在您又会爱谁？ 您会成为谁的意志？您会亲吻谁？您会咬谁的嘴唇？
罗马人的亲吻完成了从社会、政治到性爱的目的 。 在文盲时代 ， 亲吻意味着缔造条约 ， 因此在（尤指文件上指示签名处的）虚线处有“以吻密封”和“X”的表达 。 罗马公民的社会地位决定了他可以亲吻帝王的哪个部位 ， 从脸颊到脚 。 夫妻在众亲朋好友面前亲吻 ， 以示结婚 。 当然 ， 这一实践已沿袭至今 。
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