唐僧取经81难当中，哪一难最平静却是最凶险？ _小知识

在唐僧取经的八十一难当中，五庄观这一难最是荡气回肠。
首先说这一难中没有反派、没有坏人，大家都是一团和气；
其次说最后大家都因祸得福，镇元子的果树起死回生，唐僧师徒前前后后吃了人家7个人参果；
再次就是孙悟空客串了一把导游，带我们领略了十洲三岛神秘的海上人文风情……
不过，这一切平静的水面之下，其实也是暗流涌动哦。一场佛与道争了千百万年的劫争，就在这里浮上了水面……

文章插图

1 镇元子的“袖里乾坤”到底有多厉害
话说，唐僧师徒四人一路西行，眼前一座高山。但见：高山峻极，大势峥嵘。根接昆仑脉，顶摩霄汉中。白鹤每来栖桧柏，玄猿时复挂藤萝。真是难得的好山好景！
此山就是万寿山，山中有一座五庄观，观主道号镇元子，就是镇元大仙。那观里有一颗人参果树，乃是混沌初分，天地未开之际的一颗灵根。大概一万年结三十个果子，号称人参果。吃一个，就活四万七千年。
故事就从这里开始吧。
因为孙悟空偷吃了人家的人参果，被道童骂了几句，他就推倒了人家的人参果树，然后大家一起逃跑。上都率天开“混元道果”研讨会的镇元大仙回来，追上唐僧众人，一招“袖里乾坤”就把众人给兜了回来。
咱们要说的就是镇元子的“袖里乾坤” 。
这招功夫可绝不是什么简单的武功，纵观整部《西游记》，这个类别的神通一共有三个人展示过。
一是如来佛祖收服孙悟空的“如来神掌” ，二是弥勒佛祖的“后天人种袋” ，黄眉童子曾经施展过。再有就是这镇元子的“袖里乾坤” 。
或许有人马上就说，不对不对，人种袋是法宝，不是神通。
是的，虽然是法宝类，但其中蕴藏的手段与“如来神掌”和“袖里乾坤”是一样的。
我们可以把这门功夫统称为“再造乾坤” 。
所谓的“再造乾坤” ，就是在同一次元、同一纬度的世界里，再造出另一个新的世界来。
也就是说，在镇元子的袖子里，与外面相比是另外一个纬度的世界了。
要想凭自己的能力出来，非常有难度。但也不是一点机会没有，最后一节我就会告诉大家，什么样级别的人才能破解“再造乾坤”这一法术。
那么三人相比，弥勒佛祖的再造乾坤，他利用的是法宝（后天人种袋），这与如来佛和镇元子相比，就有差距了。
镇元子用的是自己的衣袖，我们可以说这也算借助了外物。
而如来佛祖的“如来神掌” ，则完全凭借的是自己的法身，没有任何外物借助。
三者相比，应该说，如来佛祖更胜一筹。
这点，其实就是一粒恒河沙有三千大千世界的哲学。
所以我们看，佛教中对“再造乾坤”应用的要比道教更加普及而且得心应手一些。
分析完镇元子的“袖里乾坤” ，我们再回过头来看，孙悟空惹上了这样一个与三清平级的道教人物，他有没有认识到，自己与镇元子相比差在哪里呢？事实上，开始时候他没有。直至在瀛洲遇上福禄寿三仙，才一语点醒梦中人。