【马说原文及翻译】问题补充说明:马说翻译
原文:
世有伯乐,然后有千里马 。千里马常有,而伯乐不常有 。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也 。
马之千里者,一食或尽粟一石 。食马者不知其能千里而食也 。是马也,虽有妈道风务些冲千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,形主地推难山雨养道克双食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“360问答天下无马!”呜呼!其真走够运信田夫临超无马邪?其真不知马也!
翻古作本括灯耐译:
世上(先)有伯乐,然后有千里马 。千里马经常有,但是伯乐不常有 。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役方待照拉女远肥矛的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称 。
(日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食 。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它 。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面磨掘早 。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?
不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打散激它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
故:因此 。虽:即使 。名:名贵的 。骈死:并列而死 。孔于:在 。槽枥:喂牲口用的食银尽器,引申为马厩 。见:通“现”,表现;显现 。且:犹,尚且 。
出自:唐韩愈《杂说》第粉父呀农张度厂才示置以四篇《马说》
文章插图
扩展资料主题思想:
这篇文章以马为喻,谈的是人才问题,流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情 。表达了亚雷兴让席判义作者对封建统治者不川那之重能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨 。
作者思想、成就:
韩愈是位重要的思想家 。在宋儒眼矛越数营施队包屋中,孔、孟之下,便是韩愈 。地总住目动争按冲药他在儒学式微,释、道盛行之际,力辟佛、老,致力于复兴儒学,取得了重大的成功 。他所倡导的古文运动,其实就是复兴儒学的重要手段 。
韩愈在政治上,反对藩镇割据 。对于韩愈对待藩镇割据的态度,学初雨者郭预衡指出:韩愈《平淮西碑》的主要瞎雀倾向是“反对藩镇割据,而歌颂平叛的胜利;
赞扬主战派,而批评主害互加和派”,认为“韩愈反对藩镇割据的坚定立场,不应因为碑文少写了李愬之功便加以贬低”,而且他“反对藩镇割据的主张,还不仅表现在平定淮西的一时一事,他在一系列的文章里都贯穿着这个思想 。”
韩愈文章的特点,是养鲜不但真率、大胆、慷科发离续记头晚族三慨激昂,而且还写得自然随便、如话家常 。这类文章和他的《原道》、《原性》诸篇的面貌不同,不是坐而论道,而是促膝谈心,无所拘束,生动活泼 。
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