对于宗教信徒，一切都是神仙佛主发明创造的 。 对于科学，一切都在宇宙中 。 对于人类，一切无不是来自于知行活动的知识 。 对于读写学评活动，一切都是言论 。 然而不论是宗教、科学、人类、学评议题，都是由言论构成的——读而瞎，述而哑的“瞎哑教”从来也没有发生过 。
宗教言论是言论，科研用语是言论，人类解说人类的言论是言论，读写学评和约法筹策的言论还是言论 。 没有言论，不论是宗教、物教、人教，都是不成立的 。
然而人类为什么会学用语言，在交流活动中谈论问题的言论视而不见、日用不知、抗拒学习、抗拒批评、抗拒学法用法并敏感于约法筹策言论，并古来有焚书坑儒、兴文字狱的记载，而自恃尊贵的人们又执意垄断经营话语权呢？
宗教言论、生活用语、科研用语、人类学用语、读写学评和约法筹策用语共同构成了“语言学法用法体系” 。 这个体系不是人发明创造的“表达思想观念”的私有成果 。 语言文化学识是“人们”在交流活动中约定俗成并通过长期读写学评优用成法的“公道”道体 。 正是因为它是“公道”，发生于公共交流活动、应用于公共交流活动、写成的文本公鉴共识，其中的是非正误才是可能达成公信，引导公行活动的 。 以公成、公用、公益无害的语言文化学识的应用功能为信仰，才可能成全完全正确的信仰 。 此外的任何信仰，都不可能在人际交流终端达成完全正确 。 你是信宗教、信科学、信人、信当局、信思想、信学说、信法、还是信公益文化策略？
胡猜乱想、跟风起哄，才是人类有史以来信仰问题不能达成共识的实情吧？如果说你是“信法”的，于是你声言“依法治国”，这样的说法实际上已经说明了你“不信法”，而是“信依法治国者”对不对？
人类唯一正确无遗害的信仰是提取语言文化中公益无害的言论来优用，用公益无害的言论写成公益无害的学说 。 对于一个连“语言文化学说”还没有整合成全过的文化人群来讲，只有一种各有偏执相抗不止的文化败坏、文明败坏、法策败坏的恶循环不止的生活环境——不可能阻断“分久必合、合久必分的”人类自抗恶耗恶循环 。
华人学界以为“神”在天外或心中，而实际上“神”就在眼前，并且是人们约定俗成的一个字 。 浅学的把一切都视为科学的没文化科不信徒们以为，一切都归属于宇宙物质一统；然而却不知“宇宙”二字的组合应用法，是不是宇宙物质运动的结果 。 进而“以人为本”的没文化浅学之徒，也就更不可能懂得诗词中的情、小说中的意、学术批评的依据、法学学说的法纲、文化策略的调和功用是不是宇宙物质运动或由私人发明创造的了 。
我说当前的华语文化实用言论体系，如一个处于语言文化瘟疫疫情中的文化猪圈 。 即使能把这一群学研不得法的跟风起哄浅学之徒们的眼睛抠下来夹在书页中当书签，其冥顽不灵的猪脑子，也不肯承认读书看到的是言论——没有别的 。 我极为努力地在网络中试图启蒙这一窝文化瘟猪学好用好语言，在读写学评中周正地批评言论——可这一窝猪，却早已“窝里斗”成性——并个个在歪曲语言文化学识是其哪个师娘的思想、主义或言外的“事物” 。 我已几近要把这一窝文化瘟猪唾弃了 。
读写学评的是依据是言论 。 对语言的学法用法和应用功能了解不全面、跟风胡扯地拿着狭隘的学科用语或偏信的私人言论当语言学法用法的学评依据使用——你可能不瞎说胡诌地贩卖你浅学的文化垃圾言论吗？
读写学评活动的最高学评成果是整合成“语言的学法用法和应用功能总论学说”，把各类学科适用语言的不同学法用法和由各学科适用语言所构成的应用功能关系解说清楚，并构成“语言应用功能框架结构关系体系” 。 跟风胡扯“事物的关系”，却对语言的组合应用关系视而不见 。 没有学用语言解说一切关系的事实，你在读写学评活动中所见的“事物关系”在哪里？“道教徒孙”和“唯物主义者”们读书则“瞎”——已经瞎了千百年了——你还想瞎到什么时候？
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