岛国日本位于4个地壳板块之上 ， 是以地动频发 ， 是宿世界上有名的“地动之国” 。 比来的2011年3月11日的东日本大地动 ， 以及2016年中的熊本阿苏大地动仍然记忆犹新 ， 到此刻这些震灾的伤痕依然可见 。
既然日本是地动频发的国度 ， 那天然不只是现代 ， 在汗青上日本也发生过为数不少的大地动 ， 可以说 ， 要写一部“日当地震史”也不是难事 。 日本人对于地动的意识也可谓深切骨髓 ， 问题是 ， 此刻日本人的防灾意识很大水平上是受惠于周全、适用的防灾练习之上的 ， 而这些防灾出亡的办法也很大水平上受惠于现今各类相关科技发财的成果 。
只是 ， 因为我们到今朝为止都无法展望地动何时发生 。 现代的我们和日本人即使能经由过程严谨和紧密的研究阐发 ， 已经大白地动发生的根基道理 ， 但在地动发生之时 ， 只能寄望震度不高 ， 不致于造当作重大人物财富损掉 。
【地震大国，古代日本人是怎样理解和应对地震的？】活在现代的我们也尚且如斯无力 ， 那么 ， 在还没有这些科技帮手的古代日本人又是如何理解和对应地动的呢？
地动与怨灵
地动在日本古代除了现时常见的“地动”外 ， 还会称为“地鸣”和“地摇”等 ， 当然从字面来看 ， 大略所指的都是地动发生时的模样 。 可是 ， 值得留的是 ， 在古代 ， 日本人认为地动与雷暴关系紧密亲密 ， 并且地动与雷暴发生的巨鸣附近 。
是以人们曾认为雷声既有些是从天上而来 ， 也有些是从地下传上来 ， 所以雷暴激发的巨响与地动附近 ， 雷电直击地面时发生的震动也才会被看成是地动的一种 。 总之 ， 这种将地动与雷暴连想于一路的思惟在后来将天然现象拟人化、拟神化时 ， 发生了主要的指标感化 。
那么 ， 日本人什么时辰起头提到地动呢？在文献史料上 ， 日本最早记录的地动发生在公元6宿世纪末的599年 ， 出自闻名的古代汗青书《日本书纪》内 。 因为《日本书纪》是当作书于公元8宿世纪摆布的著作 ， 599年是否真的在飞鸟发生地动 ， 有的话震度几多等等都已经无从稽考 。 总之 ， 从这条线索来看 ， 日本人很早便记实了地动 ， 并且按上述的记录 ， 那时的国君．推古大王（“天皇”是后来的称号）命令国度四方开坛祭奠“地动之神” 。
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固然《日本书纪》没有具体描写“地动之神”是什么模样的 ， 但主要的是我们可以或许揣度出 ， 那时大和王国的人相信地动是由神明引起的灾劫 。 到了后来 ， 地动发生的原因诠释更不竭扩大 ， 例如8宿世纪的奈良时代 ， 那时的日本人受到神话故事影响 ， 相信含冤而死的人会化为怨灵 ， 制造天灾来进行报复 ， 但愿活着的人祭奠安抚 。
并且 ， 会用这招的不仅是怨灵 ， 那时的人还已死去的大王或王族也会经由过程地动来警告现宿世的子孙 ， 是以震源即是在这些大王、王族的山陵之下 ， 于是奈良时代起头 ， 朝廷便会操纵拜祭山陵来慰抚老迈王们 。 除了这些死人 ， 那时人认为神明也存在两义性 ， 祂们既会庇护常人 ， 也会出奇不料、毫无前兆地进行粉碎、策动灾难来促使常人祭奠他们 。 这种思惟在后来与引进到来的中国儒家思惟和释教思惟连系 ， 形当作了天谴思惟和德政仁治思惟的根本 ， 当作为一个统治者自我警剔的无形旌旗灯号 。
在这种理解下 ， 那时的天皇与朝廷除了将自然灾难与统治得掉相连系外 ， 从来的慰灵思惟也同时并行 ， 甚至将举办慰灵抚怨的法会视为驱除地动等灾难的需要办法 。
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