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潮汕美食——功夫茶饮食文化包括茶文化 。 潮汕功夫茶历史悠久，中国茶文化盛行于唐朝，而潮汕功夫茶则盛行于宋朝，贵族茶就是茶艺培训源于潮汕功夫茶，至今已有千年历史 。 品茶早已成为潮汕人生活中不可少的一部分 。 有潮汕人的地方就会有功夫茶的影子！潮汕人爱饮工夫茶，可以说是达到“嗜茶成性”的程度古人说的天光开门七件事：柴米油盐酱醋茶，而潮汕某些“老茶客”，却把古人列为末位的茶，破格地晋升为第一位，每天早起第一件事就泡饮工夫茶 。 他们不怕俗话说的“早晨空腹茶，劫贼入人家”，而持之以恒，处之泰然 。 另外，潮汕人把茶叶叫”茶米”， 一种解释就是：潮州人嗜茶若命，茶与米不可分，茶这犹米，故曰茶米 。 这个说法虽然有点勉强，可是却描出嗜茶若命者的形象，也颇为有趣 。 由此可见潮汕人对茶的情有独钟 。 潮汕地方特色浓厚 。 独特的韵味地方戏曲——潮剧的古朴典雅的潮汕音乐，成为乡情乡谊的重要载体，牵动着海内外潮人的情思；以清淡巧雅驰名于世的潮州小食香飘四海，令人回味无穷；而功夫茶却最负盛名，蜚声四海，被尊称为“中国茶道” 。 潮藉大文学家秦牧称 “潮汕功夫茶，堪称中国茶道代表” 。 功夫茶能如此负有盛名定有他的独特之处，主要体现在他的泡沏方法上 。 泡沏功夫茶一般分为八个步骤： 一、治器 。 所谓治器，就是把茶器洗工净 。 一般的功夫茶是几个茶杯配一个茶壶（茶杯由三个为宜），治器就要用开水把茶杯和茶壶洗工净 。 二、纳茶 。 所谓纳茶就是把茶叶放进茶壶里 。 纳茶时候一般不用手直接去拿茶叶，而是用一个小勺来盛茶叶，这样避免茶叶带着手气、汗味，还要向客人介绍茶的特点、产地 。 茶叶放进茶壶的时候还要注意把茶碎放在茶壶里面，把整颗整颗的茶叶放在茶壶上面和出水口处，这可避免冲茶的时候茶碎随茶水流出来 。 三、候汤 。 候汤则是等待水开 。 这个环节是有讲究的，水开则汤沸，可分为一沸、二沸、三沸三个阶段 。 开始冒水泡的时候太稚，温度不够，不宜泡茶，叫做婴儿沸；当水顶水壶盖时，汤已太开了，太老了，叫做百寿汤也不宜泡茶；只有当水泡连串冲上来，水面浮珠的时候才是最合适泡茶的汤，这样的汤才能泡出茶的最佳颜色和味道 。 四、冲茶 。 冲茶切忌把汤直接冲壶心，汤要沿着茶壶的边缘冲入去，高冲低洒 。 如果把汤直接冲在茶壶中心则茶的香气挥发得太快，容易散发出来，减少了茶香 。 这叫做玉液回壶罗汉果怎么泡水，以水到壶口为度 。 五、刮沫 。 汤进茶壶必定会冲出一些泡沫，刮沫就是要把这些泡沫刮掉 。 这个程序也是检查茶壶好坏的时候，看看茶壶制作得是否“三山齐” 。 如果茶壶制作得好，能做到“三山齐”，那么冲茶的时候冲满水，水不会流出来，泡沫也刚刚好浮上茶壶口，这样便于刮沫 。 六、淋罐 。 用开水把茶壶淋一遍，这样有三个作用 。 其一，热气内外夹攻，逼使茶香迅速挥发出来，追加热气；其二，小停片刻，等到罐身的水干，标志着茶熟；其三，可以除去壶外的茶沫 。 七、烫杯 。 功夫茶全过程追求一个“热”字 。 烫杯就是要让茶壶具有一定的高温 。 要做到低、快、匀、尽 。 “低”则是开水要低低地冲入茶杯中；“快”就是烫杯的时候动作要快；“匀”就是整个茶杯都要烫得均匀；“尽”则是烫杯后要把杯子里的水倒干净 。 八、斟茶 。 这就是把泡好的茶斟出来，茶杯一般是有三个摆成品字形，在斟茶的过程中有两个特别的动作，开始是沿着三个茶杯一圈圈、循环的斟沏，以三四圈为宜，当茶到最后，将壶中所余斟于每一杯中，这些是全壶茶汤中的精华，应一点一滴平均分注，动作要连惯，这两个动作人称“关公巡城，韩信点兵”，切忌满一杯之后再斟其它杯 。 经过这么八个工序，一杯热杯终于泡好了，看起来是不是很麻烦呢？看起来麻烦可喝起来可就香了，此时你才体味的劳动换来的果实才是最香甜的 。 啜茶的方式更为奇特，刚接触功夫茶的朋友不懂得这一层，举起茶杯一口喝尽，这并不是功夫的啜茶方法 。 啜功夫茶，先要举杯将茶汤送入鼻端闻香，只觉浓香透鼻 。 接着用拇指和食指按住杯沿，中指托住杯底，举杯倾茶汤入口，含汤在口中迥旋品味，顿觉口有余甘 。 一旦茶汤入肚，口中啧！啧回味，又觉鼻口生香，咽喉生津，一碗喉吻润，二碗破孤闷，两腋生风，回味无穷 。 虽然要喝上真正的功夫茶是不得不费一么一番功夫的，但愿意花功夫的人也不少，泡沏功夫茶可谓是每个潮汕家庭每晚的必修课，有的一天要泡好几轮呢！喝上一杯功夫茶更是海外游子的渴求，一杯热茶系着的是潮汕儿女的情思 。 潮汕功夫茶整体上有：精、洁、和、思四个特点 。 精：指的是茶具的精美；洁：指的是茶叶、茶具的洁净；和：和爱本一家，家人一起品茶聊天更能体现家人的和睦，培养感情；思莲子心的功效与作用：品茶可以提神，消解疲劳，启发人的思维 。 潮汕功夫茶自然不同日本的茶道，潮汕功夫茶一开始就是一种民间习俗，平民百姓就可享用的，而日本开始时茶纯粹是一种奢侈品，只有大人物才能品尝得到，后来才慢慢地世俗化，是一种文化下移 。 日本的茶是在中国唐朝时由遣唐使传去的，直到十六世纪才盛行，虽然晚于潮汕功夫茶，但日本茶道却无独辟蹊跷，具有日本浓厚的民族特色，由唐风茶礼变为倭风茶汤，日本茶道里包含了日本宗教、哲学、伦理、美学，这也是这个学生可怕之处 。 蒋子龙在日本时当过日本的“今日庵”的座上客，他写了 《形式的魅力》 一书，在此书中，他建议潮汕功夫茶能.
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