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无论在东方或西方 , 鸭子似乎都是次一等的禽类 。
汉斯·比德曼《宿世界文化象征辞典》说:“鸭子(duck) , 水生鸟类 , 家禽 , 其象征意义不如鹅主要 。 野鸭先被猎杀 , 后被驯养(在古埃及大公元前1500年) , 它常呈现在艺术作品中 , 隐含色情的意味 , 其精确的性质已无法确定 。 ”
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而袁枚在《随园食单·羽族单》里说:“鸡功最巨 , 诸菜赖之 。 令领羽族之首 , 而以他禽附之 。 ”鸭 , 就是本家儿要的附带脚色 。
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究其原因 , 西方人追求口感 , 所以肉质厚实、口感绵密的鹅占尽了先机 。 同时 , 鹅与牛羊一样 , 仍是食草动物 , 这就比杂食的鸡鸭多了一道可以生吃的优势 , 在西方宿世界一切从简的烹调理念下 , 鸭就天然当作了鹅的备选 。
东方人追求滋味 , 筋络骨骼多 , 更经得起烹调 , 让风味物质慢慢渗出的鸡就当作了首选 。 在中国 , 光是白煮切块的鸡 , 各地就有白切鸡、白斩鸡、白砍鸡、白宰鸡等不下十种叫法 。 而一碗鸡汤的感化 , 更是超越了食物的自己 , 是中国人眼中有病治病 , 无病强身的良药 。
相形之下 , 各方面都不凸起的鸭子 , 似乎不成避免的占有了副角的位置 。 但换个角度理解 , 鸭肉在家禽食材中 , 有着最平衡的脂肪、卵白质和骨骼筋络比例 , 这让它尤宜烧烤 , 美拉德反映和干馏感化能带来焦脆的外皮、鲜艳的颜色和油润的口感 。 比拟之下 , 不易入味的烤鹅和脂肪不足的烤鸡 , 都在烤鸭面前相形掉色 。
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在中国泛博地域 , 出格是汗青上经济发财、出产文人士子较多的区域 , 都有各具特色的烤鸭 。 这与鸭子中庸的地位 , 暗合了中国传统文人的处宿世不雅 , 生怕不无关系 。
No:1壹
中国人吃烤鸭的汗青 , 可以追溯到史前 。
某种角度上来说 , 中餐是火的艺术 。 而烧烤 , 也就是以空气作为火的介质 , 则是最原始的烹饪方式 。 它比石板作为介质的烙、油作为介质的煎炸、水作为介质的汆煮和蒸汽作为介质的蒸 , 都古老得多 。
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最晚到西汉 , 烧烤的手艺已经很是当作熟 , 《汉代画像》全集中有烤羊肉串的石刻图像 。 马王堆一号汉墓还出土过烤肉用的扇子和有关“牛炙”、“犬肋炙”、“鸡炙”等资料 。 这显然不止是原始人以火为媒的简单烹熟食材 , 而是上升到对烹调手艺和糊口情趣饶有兴味的记实 。
刚好 , 鸭子是古代中国中部和东部泛博地域常见的禽类 。 浙江河姆渡、福建武平等地出土的新期间陶鸭有5000年前的汗青 , 江苏句容、河海说神聊平泉、河南郑州的考古遗址都曾出土过4000年前的铜鸭尊甚至鸭蛋 。
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固然那时的食用鸭肉多半是野鸭 , 皮下脂肪不敷多 , 口感不如家鸭好 , 是梁实秋所厌弃的那种“有皮、有肉、没有油”的下等烤鸭 。 但不管怎么样 , 烤鸭已经当作为传统 , 根植于中国人的糊口 。
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公元6宿世纪海说神聊魏人贾思勰所著《齐平易近要术》 , 可能是最早记录烤制家鸭的文献 。 书里描述养鸭“供厨者 , 子鸭六七十日 , 佳 。 ”烤鸭则被称为“腩炙鸭” , 做法是“肥鸭 , 净治洗 , 去骨作脔 , 酒五合 , 鱼酱汁五合 , 姜、葱、橘皮半合、豉汁五合 , 合和 , 渍一炊久 , 便中炙 。 ”
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