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和尚家风印度佛教传入中国后， 遇到了新的问题 。 比如原始佛教的理论是四谛， 四谛以苦谛为首 。 佛教徒应该承认， 这个世界充满了苦难， 包括生死、未满足的欲望、难以实现的目标、环境的变化和机会的变化.简而言之， 这是一种悲惨的生活 。 如何摆脱？办法就是活着吃各种苦换取涅槃幸福 。 所以印度的和尚都是苦行僧， 在树下过夜， 攻击和尚的衣服， 讨饭吃， 甚至自残缩短成佛之路 。 中国人重视现实生活， 只培养今生， 不问来世， 这在很多方面与佛教教义格格不入 。 比如中国的传统观念是“不孝有三， 无一重”， 一个孩子必须娶一个妻子， 妻妾成群是达官贵人的象征 。 当佛教文化突破习俗时， 中国非常优雅地接受了它 。 然而， 他们却以极好的辨别力和选择权对其进行分而治之， 或吸收、改造或排斥 。 就女人而言， 中国皇帝有三宫六院， 不能容忍和尚不嫁 。 罗师是西域著名的高僧 。 前秦荷花池中的傅剑想要接受中国的佛法 。 建元十八年(382年)， 他派吕光等人出使西域， 俘虏了龟兹， 最后拿下了拉什 。 然而， 吕光强迫拉什娶了库车国王的公主 。 如果他不服从， 就把酒灌醉放在密室里， 强迫拉什打破规矩结婚 。 秦末三年(401年)， 尧兴王派人到凉州欢迎蔺氏到长安， 并邀请他们到明希亭、逍遥园讲经、讲经， 等待国师的大典， 但王不忍一个名僧缺席， 于是赐十个美女为妻妾 。 罗不敢违抗 。 中国的和尚想要步他们的后尘， 拉什别无选择， 只能警告大家“但要摘莲花， 不要摘臭泥” 。 这充分说明， 中国的和尚或者想在中国出家的和尚， 一定要选择中国人的生活方式， 生活舒适， 不拒绝享受教诲 。 如果违反佛教戒律， 可以修改戒律， 选择吃苦， 而不是放弃享受 。 尽量少吃点苦， 但和尚必须这么做 。 所以， 中国最早传说茶风大盛成比屋之饮时， 和尚们毫不犹豫的种茶、制茶、饮茶， 引茶入佛， 乃至成为和尚家风 。 僧人附茶是在西汉的时候， 四川蒙顶山顶上有一座堪舆， 庙里有一位普惠禅师， 俗称吴理真 。 他在上清山顶种了七株茶树， 茶树“云遮云绕， 神护” 。 七株取北斗星座数 。 春天采摘时， 县令择吉日， 沐浴素菜， 穿上朝服， 带领家人， 立案烧香， 连连鞠躬 。 然后选12个和尚入园， 每个花苞取一片叶子， 一共收集365片叶子， 然后交给和尚烘烤， 装瓶， 进贡京都 。 十二个和尚代表一年中的12个月， 365片叶子代表一年中的365天 。 四川饮茶历史悠久， 可以追溯到西汉， 用茶进贡可以追溯到周初 。 但是， 说蒙顶茶最早是和尚种的， 是违背历史真相的 。 即使在西汉初年， 虽然有少数寺院， 但只是为了引进高僧和胡商供奉佛事， 中国人在法律上是不允许出家的 。 东汉以前佛教是不会登蒙山的 。 “长江之心水， 蒙山之巅茶”， 蒙顶茶是汉唐时期的名茶 。 虽然这个传说在历史上并不被相信， 也不足以作为证据， 但却揭示了一些历史信息：中国僧人生活在名山大寺， 很早就开始种茶 。 僧人饮茶的历史晚于儒生和道士 。 陆《茶经?七之事》列举了48件事， 多与儒道有关， 但佛茶中也有记载， 写道：“敦煌人不惧寒暑， 常取小石 。 你吃的药有副作用
信僧不是这样的 。 他和老庄相比学的是佛学 。 他不守戒律， 不修剪他的边缘， 雄辩地说话， 但不做政治 。 真的很轻 。 大概是鉴于“酒后失态”的教训， 他改口用茶说话 。 他是一个和尚、健谈者、名人和茶人 。 与西晋的单道开相比， 他是在喝茶， 而单道开是在吃茶药 。 怀信和尚饮茶在养生， 而非僧人独创 。 ,已经存在， 也有史料说明魏茶皂素晋时期和尚饮茶的情况 。 东晋六年(381年)， 慧远出家， 入江西庐山， 住托林吉讲法， 自造茶文化的萌芽 。 .
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