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民间茶艺千里风不同，百里俗不同 。 茶叶不同，地域性的文化背景也各不相同，因此，各地的出产于各地
link">饮茶习俗也大有不同 。 藏族的酥油茶、蒙古族的奶茶、维吾尔族的香茶、傣族的竹筒茶、纳西族的盐巴茶、傈傈族的雷响茶、布朗族的酸茶、白族的三道茶、土家族的擂茶、苗族和侗族的油茶、回族的罐罐茶等等，不胜枚举 。 就是汉族地区，也有各式茶俗和不同的冲泡方式 。 从茶艺表演角度来看，除了上面介绍的工夫茶、绿茶、红茶、花茶等形式外，还有融入地方特色的茶艺表演，如擂茶、新娘茶及各地的茶礼表演等 。 在这些茶艺表演中，归属于徽州文化的婺源茶道则以深厚的文化底蕴，显示了其独特的魅力 。 徽州文化由于独特的自然环境和地理地位，更多的保留了明清时期的文化特征，如徽州的民居，闻名遐尔 。 徽州地区的饮茶习俗也是一样，不仅有着明清时期的文化特色，甚至保留着唐宋遗风 。 过去属于徽州地区，现属江西省的婺源地区，一直以来就是著名的产茶区，饮茶之风盛行，不仅富有人家饮茶，文人雅士饮茶，就连农家之女也偏爱饮茶 。 婺源茶艺表演，就是在这种浓郁的饮茶习俗基础上，加以艺术化的表现手法，构成了今日茶艺表牛蒡茶不适合什么人喝演的主体 。
(一)农家茶
农家茶是由民间乡里的饮茶习俗演绎而成，在婺源几乎家家种茶，人人饮茶，劳动时要带茶，家里来客人要敬茶，农家的姑娘人人能泡出一壶壶好茶 。 农家的茶，讲究茶的好喝，不过分追求茶具的优劣，体现了农家的质朴与真诚 。 而农家姑娘天真、纯朴，身上透着健康活泼的青春气息 。 农家茶的表演就是以此为基调提练产生的 。
农家茶表演用的茶具为青花瓷壶、青花瓷碗、烧水用的铜壶，简单而朴实 。 表演用茶为“婺绿” 。 表演用水为溪漳山泉 。
表演者是三位衣着蓝白花衣花茶叶的功能裤，头戴蓝白花头巾的农家女孩，随着欢快的乐曲来到茶桌前，摆好茶具，主泡的姑娘净手，然后用温水洗涤壶碗，一切准备停当，开始投茶 。 投茶时不似其他茶艺表演那样用茶匙拨入或用茶则投入，而是由主泡直接用手从茶叶罐中抓取茶叶，投放壶中 。 取铜壶中的水注入瓷壶少许，是为洗茶 。 洗茶水迅速倒出，再提壶高冲，冲泡时，宛若蜻蜓点水，快而不乱，轻盈欢快 。 壶中的茶片刻之间泡好 。 三个姑娘忙着将茶分入各碗，分茶时讲究每碗的汤色要均匀，浓淡要一致，因此，采用循环斟入法，从左至右，再从右至左依次进行 。 茶奉至来宾手中后，姑娘们又忙着向来宾分送佐茶的花生、红枣等农家特产 。 农家姑娘热情大方，一股纯朴浓厚的乡土气息扑面而来，来宾仿佛是置身子婺源的农家小院，享受着客来敬茶的真诚款待 。
农家茶的表演程式主要分为：
1．备具2．备茶3．赏茶4．荡瓯5．投茶6．冲泡7．分茶8．敬茶9．品茶10．收茶具
(二)文士茶
龙井茶的传说
文士茶是依据文人雅士的饮茶习惯整理而成 。 文士茶的风格以静雅为主 。 插花、挂画、点茶、焚香为历代文人雅士所喜爱，文人品茶更重于品，山青水秀之处、庭院深深之所，清风明月之时，雪落红梅之日，都是他们静心品茶的佳时佳境，文人品茶不为解渴，更多的是在内心深处寻求一片静谧 。 因而文人品茶不仅讲究何时何处，还讲究用茶、用水、用火、用炭，讲究与何人共饮 。 这种种的讲究其实只为一个目的，只为进入修身养性的最高境界 。
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