降， 气候垂直差异也不断增大， 走到这里， 人畜都极易患病甚至死亡 。 然而， 这一带的风景却是美妙的， 马脚子们每逢回忆起走过的那段路程， 都忍不住赞叹之情 。 在帕里高原的最高处开始往山下走， 以那里为分水岭， 北面的水流到西藏高原， 南面的水流到印度平原 。 沿雪山的山脚走下去， 小路就在一条宽宽的溪流边上 。 那溪流万分清澈， 美丽异常， 水底是好看的白石和黑石， 简直像玉一样 。 再往下， 就要进入春丕河谷了 。 它南连不丹， 西接锡金， 被称为喜马拉雅山中的乐园 。 这里的人脸上已经没有了高原红， 而是身材纤小， 皮肤白润 。 河谷里更是一派山清水秀的迷人风光——环绕高空的峰顶上， 还戴着白雪的帽子， 山腰上则绿松密布， 云雾缭绕；山麓水边， 早已是桃红柳绿， 木莲和石榴花丛丛点点， 草地上各色繁花更是开得如毯似彩 。 河谷里蝴蝶飞舞， 和风习习， 让人留恋难以离去 。 然后翻过渐渐低下的喜马拉雅山， 到达这一伟大山脉的南麓， 到达日喀则的边境口岸——亚东 。 在古道上是成千上万个辛勤的马帮， 日复一日、年复一年， 在风餐露宿的艰难行程中， 用清悠的铃声和奔波的马蹄声打破了千百年山林深谷的宁静， 开辟了一条通往域外的经贸之路 。 在雪域高原奔波谋生的特殊经历， 造就了马脚子讲信用、重义气的性格；锻炼了他们明辨是非的勇气和能力 。 他们既是贸易经商的生意人， 也是开辟“茶马古道”的探险家 。 他们凭借自己所刚毅、勇敢和智慧， 用心血和汗水浇灌了一条通往“茶马古道”的生存之路、探险之路和人生之路 。
不管这个世界在发生着什么， 由于不可的僻远艰险， “茶马古道”上有三样东西似乎还在坚韧地存在着：一个是沿途的苍茫大地、山川湖泊、蓝天白云；一个是与藏族民族生命生活融为一体的宗教；一个是藏族人民的善良、淳朴和美好 。 藏民族对大自然的敬畏和强烈的宗教感情似乎就来自藏区的大自然本身， 相辅相成， 那样的宗教感情又成全了他们的善良、淳朴和美好 。 在“茶马古道”沿途， 有着我们这个世界上最壮丽最动人的山水 。 那是一种迟迟动迫的苍茫和旷世的沉寂 。 有时世界静得出奇， 周围的大山全都沉默不语 。 它们以寸草不生而令人震惊 。 那种苍凉的美、严酷的美轻易就把人带入史前时代 。 夏季的雨水汪洋恣肆， 冬季的冰雪清碧如玉 。 它们从无数大山上奔泻而下， 那水流漫漫涣涣， 迅速汇聚成溪流， 又很快流淌到无数的大江与河流中 。 远山显露出它们强劲而优美的山脊， 它们是那么峻秀， 又充满了张力 。 绿绿的山峦， 使它们显得英姿勃发， 十分年轻 。 如果说山脉架起了西藏的骨骼， 那这些江河就是西藏的血脉， 它们奔涌流动， 为高原注入生命的活力， 为高原带来蓬勃的生机 。 除却大山大川， “茶马古道”沿途有的极富灵性的石头和无比奇妙的云， 以及超凡脱俗的天光 。 那些历尽沧桑的石头， 那亿万年来不老的蓝天， 那一逝不再、永不重复的云， 那似乎来自极地或太空的光芒， 它们组织成的色彩令人激动不已 。 而如果在晴天的晨曦中和晚霞里走过西藏的大地， 你一定会为那种剔透明朗的光泽所震撼 。 历史已经证明， “茶马古道”原本就是一条人文精神的超越之路 。 马帮每次踏上征程， 就是一次生与死的体验之旅 。 “茶马古道”的艰险超乎寻常， 然而沿途壮丽的自然景观却可以激发人潜在的勇气、力量和忍耐， 使人的灵魂得到升华， 从而衬托出人生的真义和伟大 。 不仅如此， 藏传佛教在“茶马古道”上的广泛传播， 还进一步促进了滇西北纳西族、白族、藏族等各兄弟民族之间的经济往来和文化交流， 增进了民族间的团结和友谊 。 沿途上， 一些虔诚的艺术家在路边的岩石和玛尼堆绘制、雕刻了大量的佛陀、菩萨和高僧， 还有神灵的动物、海螺、日月星辰等各种形象 。 那些或粗糙或精美的艺术造型为古道漫长的旅途增添了一种精神上的神圣和庄严， 也为那遥远的地平线增添了几种神秘的色彩 。 在50多年前的岁月里， 云南、四川的商队经过艰辛的跋涉， 来到“吉祥庄园”——日喀则时， 大多都歇息在日喀则古城堡下的驿站里 。 如今日喀则古城堡废墟下面是繁忙的民族传统商品市场 。 近年来， 随着甘草的功效西藏自治区改革开放步伐越来越大， 在快速发展的社会经济中， 旅游业一枝独秀， 自然也不会少了对这条古道的旅游资源的开发 。 今天， 在“茶马古道”上， 从拉萨到日喀则， 再至中尼边境的樟木口岸， 已成为西藏的黄金旅游线 。 途经此地， 可观赏世界第一高山珠穆朗玛峰和雄伟壮观的希夏邦马峰， 还可游览藏传佛教著名的扎什伦布寺、萨迦寺、白居寺， 以及江孜抗英遗址宗山城堡 。 重要提还可以体验当年“茶马古道”上的神秘感觉 。 “茶马古道”旅游线路的开发， 不仅进一步促进沿线和雅鲁藏布江旅游线路的开发， 也必将促成21世纪最新旅游热线的形成， 推动西藏以及毗邻的云南、四川旅游业的蓬勃发展 。
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