艺术与茶的契合( 二 ) _茶叶|中国茶网|茶艺茶道

茶与篆刻
篆刻是一种特有的传统艺术，从古至今已有二三千年的悠久历史。篆刻，顾名思义，即是用篆书刻成的印章，是一种实用艺术品。茶与篆刻的联系，更本质的是两者有着共同的审美理想、审美趣味和艺术特性，两者以不同的形式，表现了共同的民族文化精神。也正是这种精神，将两者永远地联结了起来。

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茶戏
我国的“采茶戏”是世界上惟一由茶事发展产生独立的剧种。所谓采茶戏，是流行于江西、湖北、湖南等省区的一种戏曲类别。
采茶戏在各省还以流行的地区不同，而冠以各地的地名来加以区别。如广东的“粤北采茶戏” ，湖北的“阳新采茶戏”“黄梅采茶戏”等等。这种戏，尤以江西较为普遍，剧种也多。这些剧种虽然名目繁多，但它们形成的时间，大致都在清代中期至清代末年的这一阶段。
茶对戏曲的影响，不仅在于产生了采茶戏这种戏曲，更为重要的是，剧作家、演员、观众都喜好饮茶。如明代我国剧本创作中有一个艺术流派，叫“玉茗堂派”（也称临川派），即是因大剧作家汤显祖嗜茶，将其临川的住处命名为“玉茗堂”而得来的。
过去，弹唱、相声、大鼓、评话等曲艺大多在茶馆演出，所以，在明、清时，凡是营业性的戏剧演出场所，一般统称之为“茶园”或“茶楼” 。因此，戏曲演员演出的收入，早先是由茶馆支付的。换句话说，早期的戏院或剧场，其收入是以卖茶为主，只收茶钱，不卖戏票，演戏是为娱乐茶客和吸引茶客服务的。所以，有人也形象地称：“戏曲是我国用茶汁浇灌起来的一门艺术。 ”
另外，茶叶的生产、贸易和消费，既然已成为社会生产、社会文化和社会生活的一个重要方面，自然，也就不可能不被戏剧所吸收和反映。所以，古今中外的许多名戏、名剧，不但都有茶事的内容、场景，有的甚至全剧即以茶事为背景和题材。如我国传统剧目《西园记》的开场词中，即有“买到兰陵美酒，烹来阳羡新茶” ，把观众一下引到特定的乡土风情之中。
一采茶戏由采茶歌和采茶舞脱胎发展而来。最初的采茶戏，由二女一男或二男一女参加演出，边唱民间小调边持扇子或彩巾起舞。

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一个自以为对禅理很精通的和尚，一直没有开悟，便向一位大师诉说了自己的苦恼。
大师对他的讲述毫不在意，只是一个劲儿地为他沏茶。杯子已经满了，但大师还在不停地倒茶，水从杯子里流出来，淌到桌子上，淌到求教的和尚身上。大师好像没有看见，还在不停地为他倒着茶。
“大师，茶水已经满了，杯子装不下了。 ”和尚说。
大师依然沉默，继续加水。
和尚似有所悟，便把杯子里的茶一口喝干。
大师还是把和尚的茶杯满上，问：“你会喝茶吗？”
和尚回答说：“不会。 ”
大师说：“那就先学喝茶吧。 ”
和尚纳闷地回答：“喝茶还要学吗？”
大师说：“你的心就像这个杯子一样，已经都装得满满当当的了，不把茶喝掉，不把杯子倒空，如何装得下别的东西呢？”
原来喝茶也有这样的大道理。和尚终于明白此中禅意，恍然大悟。可不是吗？只有空的杯子才可以装水，只有空的房子才可以住人，只有空谷才可以传声……每一个容器的利用价值在于它的空。有道是：海纳百川，有容乃大；海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，空是有的最初因缘，空是人生的最高境界。因此，佛经里有“一空万有”“真空妙有”之说。