很多时候 ， 明明参与茶事的是我们平日很尊敬的人 ， 而做为同样参与茶事的我们本人却不在这里 。 也许已经功夫茶具套装神游至昨天看过的一本好书里去 ， 也许陷入刚刚了结的一场吵架中去 ， 更直接的 ， 只要茶会中有一位我们平日不太喜欢的人 ， 这场茶事在我们眼中已经完了 。 生为凡人 ， 我们无时无刻不被情绪所左右 ， 被观念所左右 。 当我们瀹茶时 ， 拿起时可知道是拿起？放下时可曾真的放下？觉知这一切 ， 觉知茶事中的每一个动作 ， 觉知每一个当下 ， 从茶事之美印证到本心之美 ， 这方不辜负那一泡自然自由之茶 。
茶艺之美的第三阶段 ， 正是随处作主的自由之美 。
人性之美
茶中之美固然是多样的、数不尽的 ， 但茶艺之美的共性却是同一的 ， 那即是神秘、默然的东方之美 。 茶是美的 ， 然而同一泡茶 ， 每一泡的美都是不同的 ， 不同的人冲泡出来 ， 又有不同的美 。 这无法像麦当劳、肯德基那样标准化、计量化 ， 没法短时间内让人迅速弄懂 ， 马上接受 ， 没法CIS后推广至全球 ， 保证同一个烧杯泡出的茶完美无差的拥有同样的温度、口感、香气然而 ， 茶之美不也在此吗？茶不是快餐文化 ， 功夫在茶外 ， 如若没有如是经历 ， 如是学习 ， 很难探寻到茶之真美 。
茶之真美 ， 来自于接受 。 无论生命是怎样的 ， 我都接受 。 从中国文化的根上来说 ， 接受是一种认同 ， 是打破后的再造 。 检视中国文化 ， 无论是易学还是禅宗 ， 无论是道家还是儒家 ， 都主张打破二元对立 ， 打破主观与客观的对立 ， 打破能所 ， 使之不二 ， 使之归于中道 。 我的个子比别人矮 ， 我接受；我长的不好看 ， 我接受；我比别人优秀 ， 别人嫉妒我 ， 我接受；我嫉妒别人 ， 我接受；我泡的茶不如你泡的好喝 ， 我接受；我泡的茶比你的好喝 ， 我也接受如果我们总是接受 ， 久而久之 ， 就没有什么不接受 ， 也就不会再产生更多的比较 。 我们之所以挑剔 ， 之所以不安 ， 乃是源自对自己的不接受、不满 ， 只有接受自己了 ， 喜爱自己 ， 才能真正尊重自己 ， 尊重生命 。 而从茶事中训练自己坦然的接受这一切 ， 紧张感松了 ， 定力培养出来了 ， 人性本来之美焕发出来了 ， 自然能够欣赏到茶之美 ， 以及万物之美 。
【中国茶艺美学，姜茶】茶艺的第四个境界 ， 其实也是人生的至高境界 ， 追求的不是一次完美 ， 一次永恒 ， 而是生命的终级 。 是松 ， 是定 ， 是静 ， 是道 ， 是禅 ， 是阿耨多罗三藐三菩提 。 是绚烂之后归于平淡 ， 是平等的人与平等的茶 ， 平等的交流 ， 是这平等的交流之间 ， 生命与生命之间所达到的一种均齐——无语之均齐 。
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