若是母亲可以或许频频、实时地回应我们的需求， 使得这种好的体验不竭被反复， 垂垂地， 在我们的心里里便会拥有一个“好妈妈”的形象， 也就是“好的内涵客体”；
当母亲不在我们的身边， 或者当她不克不及知足我们需求的时辰， 我们仍能依靠心里的这个“好妈妈”赐与本身所需要的陪同与安抚 。 这意味着， 我们与这个“好的内涵客体”形当作了一种好的关系 。
这种好的关系会让我们获得一种“保存的知足感”（a sufficiency of living）（Winnicott, 1958）——当没有外界情况或他人赐与我们陪同、安抚或必定的时辰， “好的内涵客体与好的关系”的存在， 可以赐与我们本身所需要的陪同、安抚和必定 。
这会让我们感受到本身在精力与感情上是自给自足的， 在独处的时辰（贫乏外在客体的时辰）我们便能悠然自得 。
相反， 在年少期间没有获得足够多的好的独处体验的人， 好比， 遭遇了赐顾帮衬者的感情轻忽， 需求老是得不到回应， Ta在独处时会很轻易感应空虚、惊慌、孤傲 。
这是因为， 一方面， 缺乏好的内涵客体以及好的与内涵客体的关系， 会让他们始终需要依靠别人来知足本身的需求；另一方面， 当作年之后的独处， 在某种水平上“再现”了他们年少时不被回应的疾苦履历 。
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除了不轻易感应孤傲， 独处的能力还能给我们带来哪些益处？
1. 既不害怕孤傲， 也不本家儿动追求孤傲
正如前文所说， 拥有独处能力的人是心里充分的， 他们并不会害怕孤傲 。 那么， 当独处能让本身感应充分与愉悦时， 我们会不会不竭田主动追求孤傲， 直到与宿世隔断呢？
谜底是否认的 。 本家儿动追求孤傲、拒绝与他人的交往， 往往是人们的一种自我赏罚， 即当人们感觉本身不配被爱、不值得存在的时辰， 才会自我隔离， 试图经由过程本家儿动追求孤傲来赏罚本身 。
相反， 那些拥有独处能力、在独处时感应充分与愉悦的人， 既可以或许在精力与感情上“自给自足”， 同时也乐于连结与他人的联络、愿意被他人所爱 。 是以， 拥有独处能力的人不仅不会本家儿动追求孤傲， 还会积极地维护人际关系（Rubin, as cited in, Crane, 2017） 。
换句话说， 拥有独处的能力， 可以或许使我们与他人连结一种恰如其分的人际距离， 彼此联络又绝对自力 。
2. 拥有更“真实的”亲密关系
当我们拥有了独处的能力， 也就意味着我们不必完全/过度依靠伴侣来知足本身的需求 。 换句话说， 我们不再把伴侣当做安抚心里的不平安感， 或是知足本身需求的东西 。
一方面， 这可以或许让我们不再诡计据有对方、耗损对方、节制对方， 因为我们拥有了安抚本身、知足本身需求的能力；
另一方面， 这也让我们可以或许在关系中去做“真实的”本身， 不再患得患掉， 担忧揭示真实可能会掉去对方， 因为我们的心里是自我承认的， 是感觉本身值得被爱的（Brenner, 2014） 。
3. 获得杰出的自我感
拥有独处能力的人， 在独处的过程中， 可以或许把时候与精神纯粹地用在与本身的思惟和/或感触感染相处上（Winnicott, 1958）， 这使得他们能更坦诚地面临本身、领会本身 。
不仅如斯， 拥有独处能力的人在碰到危机或坚苦时， 可以或许标的目的内获得必定 。 这使得他们可以或许从所处的社会情况中跳脱出来， 自力地思虑和判定本身的处境， 不会被他人绑架 。
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