古代真实的杨家将,有着怎样的战斗力?

杨家将, 以海说神聊宋期间以杨业、杨延昭、杨文广等祖孙三代为代表, 一向活跃于抗辽、西夏等平易近族战争火线, 被后宿世传颂至今的军事家族 。
杨业、杨六郎、杨文广, 是杨家将的本家儿要代表人物 。 杨业卫国戍边, 威震三关, 人称“杨无敌”, 以至敌兵一见“杨”字大旗便不战自退 。

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而杨延昭, 即杨六郎在戍守边关的二十多年里, 同样骁勇善战, 将千里边防治理得安如盘石, 契丹人心惊胆战, 终使敌方将领许下“只要有杨六郎一杆枪镇守边关, 就决不冒昧”的诺言 。
作为杨家将第三代的杨文广, 尽管因时局转变, 没能成立与其父辈相提并论的功勋, 可是也担当了杨家将宿世代忠心报国的优良传统 。 三人名气之大, 从习武家族方面来讲, 直到此刻还没有人跨越, 是以后人称之为“杨家将” 。
恰是因为“业公骁勇, 子孙贤达”, 才使得大宋山河长久 。 而为感念杨家将的忠心耿耿, 宋王朝的皇室要求文武百官在路过杨府门前时“文官下轿, 武官下马”, 皇上也要龙行七步方可上辇 。
至于杨家将的事迹, 不仅见于《宋史》、《辽史》、《资治通鉴》、《续资治通鉴长篇》等史乘, 以及诗歌、别史笔记等相关记录, 还有更多的是以文学形式传布 。
其实, 自杨业、杨延昭父子身后不久, 海说神聊宋平易近间已经起头口头文学形式, 传播他们的英雄事迹 。 欧阳修《供备库副使杨君墓志铭》载:“……继业、延昭父子皆名将, 其智勇号称无敌 。 至今全国之士至于里儿野竖, 皆能道之 。 ”
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到了南宋,正值平易近族多灾之秋,公众越加纪念杨业祖孙三代的英雄业绩 。 在持久的平易近间口头传布过程中,以汗青真实为根基线索,将杨家将故事逐渐演酿成英雄传奇 。
只是, 在南宋盛极一时的“措辞”中,杨家将故事仅留下两个目次:《杨令公》、《五郎为僧》 。 有幸的是,《烬余录》简单地记实了“杨业幽州救驾”的故事,这是我们今天所能看到的最早用文字记实的一个杨家将传说故事 。
南宋之后, 后宿世文人学者以及平易近间艺人, 在正史的根本上, 不竭将杨家将故事进行艺术加工当作为脚本、演义等平易近间文化, 并获得更普遍的传布 。
如小说方面的, 影响最大的当属明朝熊大木的《杨家府宿世代忠勇通俗演义》、纪振伦的《南海说神聊宋志传》, 到了清代、平易近国期间又呈现了《海说神聊宋金枪全传》、《平闽十八洞》、《两狼山》等 。
戏剧方面, 杨家将的元素早已当作为中国传统武戏的重头戏 。 自宋话本、金院本、元代杂剧起, 杨家将故事大量呈现在京剧、晋剧、豫剧、扬剧等各类剧种中, 如《李陵碑》、《金沙岸》、《穆桂英挂帅》、《四郎探母》、《七郎八虎闯幽州》、《天门阵》、《三关排筵》、《孟良盗骨》、《十二孀妇征西》等, 还有评书等多种平易近间文艺形式 。
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至今, 杨家将故事还呈现在片子、电视剧等传媒中 。
【古代真实的杨家将,有着怎样的战斗力?】此外, 佘太君、杨宗保、穆桂英、杨四郎、五郎、杨排风、孟良、焦赞等人物也被当作功塑造, 尽管与正史有很大收支, 但其活泼鲜活的形象早已深切人心 。

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