佛与茶的共同诉求是心， 是感悟， 是顿想， 是自我修行， 是生命协调 。 佛要清除人类心灵的杂尘， 茶则是洗净上面的污垢， 不留一丝细痕 。
茶是人、神、佛共同的饮品， 是天堂、人间、地狱一致的灵魂净化剂、身体洗礼水 。
佛僧自古习文、诵经、品茗， 佛文化中凝铸着深沉的茶文化 。 佛教为茶道提供了“梵我一如”的哲学思想， 深化了茶道的思想内涵， 使茶道更具神韵 。 佛为众生， 茶蕴万象；佛度俗人， 茶净苍生， 一佛一茶， 如水光山影， 自然相生 。
茶味是诗词的神韵， 而诗词无佛， 则诗词无灵、无境、无气、无味， 茶道与为文之道， 为佛之理密切相关 。 “菩提本无树， 明镜亦非台；本来无一物， 何处惹尘埃？”佛、茶、文， 至此极境， 功名、利禄、色欲、俗念， 何以再求？
心即佛， 而茶是心， 则茶即佛 。 清灯古寺， 佛法无边 。 茶清如露， 心洁如佛， 佛者， 茶也 。 禅茶一味， 共参禅机、茶理 。 静为佛之首， 空为佛之本， 苦为佛之身， 隐为佛之理， 欲守佛道， 必参苦禅， 欲破苦念， 必习苦茶， 茶者， 真佛也！
中国茶道是东方文化的瑰宝， 它表现为四大理念：天人合一、物我玄会是哲学基础；智者乐水、仁者乐山是人文思索； 涤除玄鉴、澄怀味象是审美诉求；道法自然、保合太和是茶道美学的基本法则 。 四大支柱互相依存， 共同构筑着茶道美学大厦 。
【佛度俗人，茶净苍生】茶人们既创造美， 也可欣赏美 。
