自从谂禅师开启以茶入悟的法门之后 ， 丛林中多沿用赵州的方法打念头 ， 除妄想 。 例如 ， 杨歧方会 ， 一而云：“更不再勘 ， 且坐吃茶” ， 再而云：“败将不斩 ， 且坐吃茶 ， ”三而云：“柱杖不在 ， 且坐吃茶 。 ”又如 ， 僧问雪峰义存禅师：“古人道 ， 不将语默对 ， 来审将甚么对?”义存答：“吃茶去 。 ”再如僧问保福从展禅师：“古人道非不非 ， 是不是 ， 意作么生?”从展拈起茶盏 。 还有 ， 人称“百丈(道恒)有三诀：吃茶、珍重、歇、”(均载《五灯会元》)清代康熙年间 ， 著名法师祖珍和尚为僧徒开讲说：“此是死人做的 ， 不是活人做的白云恁么说了 ， 你若不会 ， 则你俱是真死人也 ， 立在这里更有什么用处 ， 各各归寮吃茶去 。 ”(《石堂揭语》) 。 清代杨悼《游牟山资福寺呈霞胤师》诗云：“赵州茶热人人醉 ， 卧听空林木叶飞 。 ”至今杭州龙井附近 ， 悬有古楹联：“小住为佳 ， 且吃了赵州茶去;曰归可缓 ， 试闲吟陌上花来 。 ”总之 ， 饮茶不仅可以止渴解睡 ， 还是引导进入空灵虚境的手段 。 无怪乎 ， 中教协会主席赵朴初先生1989年9月9日为《茶与中国文化展示周》题诗曰：
七碗爱至味 ， 一壶得真趣 。
空持千百偈 ， 不如吃茶去 。
著名书法家启功先生也题诗：“赵州法语吃茶去 ， 三字千金百世夸” 。
【赵州法语吃茶去，三字千金百世夸】在禅宗眼里 ， 任何事物都与道相通 。 “一切圆通一切性 ， 一法遍含一切法 ， 一月普现一切水 ， 一切水月一月摄 。 ” ( 《永嘉大师禅宗集证道歌》)“青青翠竹尽是法身 ， 郁郁黄花无非般若 。 ”(《景德传灯录》卷六)这里 ， 最关键的是一个“悟”字 ， 如一味追求俗世行为 ， 就会“蒙蔽其真识 ， 不可救药 ， 终不悟也” 。 就正如求佛保佑的人 ， 也是以一定的功利为目的 ， 从而经常会成为悟的束缚 。 禅宗强调自悟自性 ， 也就是对本性真心的自悟 。
推荐阅读
- 谈茶会友聚书屋 吃茶论道忆人生
- 品一杯香茗，参一种禅机
- 搜狗输入法语音翻译怎么用
- 赵州桥的历史 赵州桥的过去
- 课文《赵州桥》按什么结构介绍了河北省的赵州桥 课文《赵州桥》按什么结构介绍河北省的赵州桥
- 防治＂心血管病＂应多吃茶油
- 茶具收藏精美，吃茶叶
- 赵州桥表现了劳动人民的智慧和才干反问句 句子
- 赵州桥简笔画
- 养胃：少吃茶叶蛋和土豆牛肉