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魏紫茶艺竹炉汤沸腾变红【魏紫茶艺竹炉汤沸腾变红，大红袍是什么茶】我读过两首引人入胜的诗：“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红 。 ”滋味十足 。 喝茶本是一件很普通的事，但却被演化成一种艺术，让人喝出滋味来 。 这“滋味”不是感官得到的物质性的味，而是一种奇妙的精神体验，那便是哲理 。 人们称之为“禅味” 。 禅学自唐代始便在社会生活中产生了巨大的影响，其中喝茶一事尤深 。 从中国的茶艺到日本的茶道，莫不如此 。 茶被赋予高洁、清雅、脱俗的品格，人们从茶艺中感受到一种“明心见性”的意境，不是用口舌而是用心动神去品味 。 喝时的要义是身无晦浊之气，心无鄙俗之念，清虚恬淡，和寂泰然，在“白瓷瓯甚洁”、“竹炉火初红”的精心烹泡中，自然升华出一种幽清的氛围，一种恬静和通达的心境 。 可以说，品茶品的是自然 。 在随缘任化、脱去一切矫饰、返璞归真中得到一份清爽，一份宁静 。 这种只可意会不可言传的心境，便是禅学的境界 。 所以古人称“茶禅一味”就是这个道理 。 正因如此，喝茶也就成了佛门解禅的一种形式 。 据记载，唐代越州高僧从念禅师曾到某寺，寺僧都来问禅，他均叫他们一个个“吃茶去” 。 那寺的住持不解其意，从念还是那句话：“吃茶去 。 ”禅理是能从喝茶中参悟到的 。 “吃茶去”从此成为著名的禅林法语 。 赵朴初老白茶花师曾有诗云：“空持千百偈，不如喝茶去 。 ”民间的茶艺功夫到了寺院，便被称为“茶禅”，与传兰香子茶统的修技方法相提并论 。 据说有的寺院不但设置晨钟暮鼓，殿的西北角还设有一面“茶鼓” 。 禅学对茶世界峰茶业的影响，由此可见一斑 。 今天的人越来越忙，实在没有闲暇去体会茶中的什么禅味了 。 但在紧张的生活节奏中，总还需要放松一下绷紧的神经，坐下来静静喝一杯茶，仍然是一项重要的生活内容 。 从茶艺的讲究中，暂时抛开烦恼，体味闲适之乐，享受片刻的宁静和一时的纯真，得到一个好心境 。 正所谓“好香用以熏德，好茶用以涤烦” 。 即使在今天，茶中的禅意仍然存在啊 。 .
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