此论四课不全 ， 只有三课 ， 既无上下克 ， 又无遥克 ， 即以别责法取合神为初传 。
阳日取干合之上神为初传 ， 中传、末传俱用干上神 。
阴日取支前三合为初传 ， 中传、末传俱用干上神 。 所谓“支前” ， 即地支的三合局：巳酉丑三合 ， 酉日则取丑(丑在酉前) ， 丑日取巳(巳在丑前) ， 又如亥卯未三合 ， 亥日取卯(卯在亥前) ， 未日取亥(亥在未前) 。 其余仿此 。
七、八专
两课无克号八专 ， 阳日日阳顺行三 。
阴日辰阴逆三位 ， 中末总向日上眠 。
如是阳日 ， 以干上神在天盘顺数(顺时针数)三神为用 ， 如亥至丑为顺数三位 。 中传、末传取日干上神 。
如是阴日 ， 以支第四课上神在天盘逆数(逆时针数)三神为用 ， 如由亥至酉这样逆数三位 。 中传、末传取日干上神 。
八、伏吟
伏吟有克还为用 ， 无克刚干柔取辰 。
迤逦刑之作中末 ， 从兹玉历识其真 。
若也自刑为发用 ， 次传颠倒日辰并 。
次传更复自刑者 ， 冲取末传不论刑 。
四课上下有克 ， 照常取克发用 ， 中传取初传所刑的支 ， 末传取中传所刑的支 。 如果初传是自刑的支(即初传为辰、午、酉、亥) ， 则中传取支上神 ， 末传取中传所刑的支 。 如果中传又是自刑的支(即中传为辰、午、酉、亥) ， 则取与中传相冲的支为末传 。
阳日：如果四课上下没有克 ， 取日上神发用 ， 中末递刑取之(即初传刑者为中传 ， 中传刑者为末传) 。 如果初传是自刑的支 ， 则取支上神为中传 ， 中传刑的支为末传 。 如果中传又是自刑的支 ， 则取与中传相冲的支为传 。
阴日：如果四课上下没有克 ， 取支上神为用 ， 中末递刑取之(即初传刑者为中传 ， 中传刑者为末传 ， 如果中传是互刑 ， 末传取冲) 。 如果初传是自刑的支 ， 则取日干上神为中传 ， 中传刑的支为末传 。
九、返吟
返吟有克亦为用 ， 无克别有井栏名 。
若知六日该无克 ， 丑未同干丁己辛 。
丑日登明未太乙 ， 辰中日末识原因 。
又诀：
返吟有克克初生 ， 理取先冲而后刑 。
次传如在自刑上 ， 须求破冲是原因 。
无克取马发为用 ， 中支末干神相应 。
月将与占时相冲 ， 致天地盘各居冲位 ， 名曰返吟课 。
三传取法原则是：
四课干支有克 ， 仍照例取受克者为初传(取下贼上 ， 阳日用阳阴用阴) ， 初传冲者为中传 ， 中传冲者为末传(初传和末传是相同的) 。
六甲、六庚日三传为寅申寅 。
六丙、六戊、六壬日 ， 子午日三传为午子午 ， 寅申日三传为寅申寅 ， 辰戌日三传为巳亥巳 。
乙丑、乙未日三传为辰戌辰 ， 乙卯、乙酉日三传为卯酉卯 ， 乙亥、乙巳日三传为巳亥巳 。
癸丑、癸未日三传为未丑未 ， 癸卯、癸酉日三传为卯酉卯 ， 癸亥、癸巳日三传为巳亥巳 。
四课干支无克 ， 取日支的驿马发用 ， 中传用支上神 ， 末传用干上神 。
按：返吟无克只有六日 ， 即丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未 。 丑日即取亥(驿马)发用 ， 未日即取巳(驿马)发用 ， 中用支上 ， 末用干上 。
十二神将
十二神将为：贵人、腾蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后 ， 其中贵人、六合、青龙、太常、太阴、天后为吉神;余为凶 。 布十二神将实际就是给三传四课找出吉神或凶神 ， 起法：从日干的贵人宫起 ， 分阳贵和阴贵 ， 阴阳贵人的区分是由用事之时为定 ， 若用事之时是从卯时至申时 ， 则用阳贵 ， 要顺排将神 ， 若用事之时是从酉时至寅时则用阴贵人 ， 逆排将神 。
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