古代都有哪些有意思的重阳习俗呢( 二 ) _小知识

没错，就是狂药。

文章插图

酒肆要在这一天祭酒神，神为狂药。在今天的贵州茅台镇，那边可谓是酿酒圣地，时至今天，哪里的酒厂都有在重阳节进行祭水典礼的习俗，这种习俗其实就是从重阳祭酒神的传统里担当下来的。所谓“九月九，是重阳，重阳酿酒喷鼻满江；九月九，下河担水煮新酒” 。
现实上这一天也是茅台镇的酒节，每年都能吸引一多量“好酒之徒”围不雅，也只有这一天，茅台镇的酒厂会投料酿制菊花酒，而此外白酒都是随时可酿的。

文章插图

三、吃重阳糕
所谓的重阳糕，也叫做“木樨糕” ，《梦粱录》里《九月》这一章就有记录“兼之此日都人商店，以糖麪蒸糕，上以猪羊肉鸭子为丝簇飣，插小綵旗，名曰‘重阳糕’ 。 ”
《梦粱录》是宋人所写，是以可以必定，吃重阳糕的习俗至迟在宋朝就已经确定下来了。
今天的重阳糕多用米粉以及果料建造，具体的建造手法不尽不异，所谓“十里分歧风，百里分歧俗” ，各地对于重阳糕的建造手法有所区别本就在情理之中，有人甚至会在重阳糕中插手红枣、茱萸等可以勉强算上药材的材料。

文章插图

关于重阳糕，有一个颇为有趣的典故，叫做“题糕” ，这件事被记录在《邵氏闻见后录》中“刘梦得作《九日》诗，欲用‘糕’字，以《五经》中无之，辍不复为。 ”
什么意思呢？刘梦得就是刘禹锡，这位老师长教师在重阳节的时辰写了一首诗，叫做《九日》，诗里面提到了这一天人们要食糕，天然要用糕字。可这位老师长教师写诗有个奇异的端方，他写诗用到的字，得是五经中有的字才行，所谓五经就是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》这五本儒家经典。
巧的是，这五本经籍还真没有糕字，所以刘禹锡最终就抛却了，刘禹锡因为这件事被另一个诗人宋祁冷笑道“刘郎不敢题糕字，虚负诗中一代豪。 ”这位宋祁人称红杏尚书，恰是写“红杏枝头春意闹”的那位。

文章插图

四、放纸鹞
放纸鹞其实是惠州的习俗，这个所谓的纸鹞其实就是今天我们所说的风筝，曩昔海说神聊方人叫“纸鸢” ，南边人则叫“风筝” ，惠州人纸鹞的称号，显然是兼受南海说神聊之影响。
重阳放纸鹞是惠州特有的习俗，是以也引起了惠州当地的学者的一些存眷，可惜由来其实难以考据，不外从时候上判定，九月秋高气爽，对于惠州的天气来说，这一时节放纸鹞恰是恰如其分。
据说风筝可追溯到春秋期间，开初都是鸟类。按照《墨子》记录，鲁班曾经 “公输子削竹木觉得鹊,当作而飞之,三日不下。 ”并且用这个来打探军情“作木鸢以窥宋城” 。
比及隋唐之后，造纸之术日益普及，工艺也加倍精湛，是以就可以用纸来做风筝了。也就是最早的“纸鹞” 。