婚姻，能让亲密关系变得更坚固、稳定吗？ _小知识

我们每小我似乎从很小的时辰，就都曾本家儿动或被动地领会到，人在长大了之后会碰见一个本身的“另一半” ，并和Ta走入婚姻，组建本身的家庭。
固然那时辰，我们尚不大白所谓的“婚姻”事实是什么，但我们或多或少地都相信，在人生中有着这样一个阶段期待着本身达到，或者说，需要本身去实现。
我们不竭从外界获得“不以成婚为前提的爱情都是耍地痞”、“先当作家后立业”、“没有什么比找一个爱的人成婚更主要”等等的忠言。于是，我们不竭以“找到一个能共度平生的人”为方针去履历豪情，也不成避免地以“这小我适不适合成婚”为尺度不竭考量对方，也会以“是否拥有完竣的婚姻”来权衡本身是否幸福。
但我们今天要谈论的倒是，社会文化对于婚姻的建构，可能虚构了人们对于婚姻的需求与巴望，而这种被建构了的“婚姻”正不时刻刻地影响着我们对于糊口的选择。

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跟着社会的演变，人类婚姻已经从只强调滋生与保存，成长到了人们在婚姻中越来越追求自我实现及小我当作长。可以说，现现在婚姻的轨制化色彩前所未有地弱化了。
尽管如斯，不成否定的是，在当今社会里，婚姻仍然比其他任何一种关系形式都更多地表现了一种轨制性。
婚姻，不仅仅是两边对彼此的承诺——忠诚，它还意味着法令与道德意义上的约束——关系的排他性。别的，一纸婚书确定的还有两边在关系中的权力与义务（Haviland, et al., 2011），好比，两边该当配合扶养孩子；当一方离宿世，另一方有权担当ta的财富等。
但，社会对于婚姻的轨制化，远不止这些。

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在柏拉图的《会饮篇》（The Symposium）里，阿里斯托芬讲了这样一个神话：
人类在最初其实是圆球形的，而且拥有四只手，四只脚，头上长有两副面目面貌。他们十分强壮，诡计打开一条通天之路，去和诸神交战。宙斯为了防止蒙受人类的威胁，于是命令把每小我都劈当作了两半。
从此之后，每小我都当作了一个残破的人，他们日夜忖量着本身的另一半，不竭地试图在茫茫人海中从头找寻到彼此，然后相守共度余生。
这个神话，被认为完美地诠释了为什么良多人穷其平生都在寻找本身的另一半，它也是以在西方文化中广为传播、经久不衰。
不外，神话固然夸姣，却虚构了“每一小我都有寻觅另一半，并与之共度平生”的需求，甚至把这种需求塑造当作了人类平生最焦点的追求。
哲学家Elizabeth Brake认为，这可能会给带来诸多后果，好比追求独身的人就会公共被看作是“异类” ，而嘲讽的是，本家儿流文化对于婚姻的建构却与虚构的神话千篇一律（as cited in Baer, 2017）。
步入婚姻，在本家儿流文化中被建组成了一种如同牙牙学语、蹒跚学步一样的里程碑式的当作长阶段（Baer, 2017）。