神农氏出现于母系氏族公社繁荣时期的陕西仰韶文化 。 这支以神农氏著称的部落 ， 起源于西方古羌人 ， 生活在渭水支流姜水流域 ， 距今约5000-7000年 。 大多学者认为 ， 神农氏部落活动的时间段应为新石器时代中晚期的仰韶文化 。 据《庄子·盗拓篇》和《白虎通义》称：神农时代“民知其母 ， 不知其父” ， 说明是母系社会 ， 只有神农之说 ， 无炎帝之说 。 考古证明 ， 宝鸡地区是仰韶文化遗存非常丰富的地区 ， 发现文化遗址700多处 ， 其中以北首岭最为典型 。 北首岭遗址文化层的堆积分为三层 ， 分别代表晚中早三期 。 从发掘出土的5000余件文物来看 ， 北首岭文化正处于母系氏族社会比较繁荣的阶段 。 墓葬很有特点 ， 他们实行的是男男合葬、女女合葬的制度 ， 表明当时人们过着“只知其母 ， 不知其父”的原始生活 。 笔者根据时间和地域推断 ， 这可能是神农部落创造的文化 ， 因为地域、时间、文化内涵完全吻合 ， 人面鱼纹图与《山海经》的神话和考古的发现互为印证 。 姜城堡是民间传说的神农时代所建的姜氏城 ， 考古证明姜城堡所在地是新石器时代的遗址 。 北首岭的文明持续1000多年 ， 后来的炎帝文化就是在这个基础上发展起来的 。 在“只知其母 ， 不知其父”的原始时代女性占社会的主导地位 ， 神农氏作为部族推崇的首领更合乎情理的解释应是女性 。
炎帝神农氏出现于父系氏族公社初期的陕西龙山文化 。 战国初的《国语·晋语四》记载：“昔少典氏娶有蟜氏 ， 生黄帝、炎帝 。 黄帝以姬水成 ， 炎帝以姜水成” ， 这是有关炎帝出生与成长地的最早记载 。 《水经注·渭水》、《路史·国名》、《一统志》都记载炎帝长于宝鸡 ， 《世本·帝系编》：“炎帝即神农氏” ， 东汉宋衷注：“炎帝即神农氏 ， 炎帝身号；神农代号也” 。 《帝王世纪》：“炎帝 ， 神农氏 ， 姜姓也 。 母曰任姒 ， 有蟜氏之女 ， 名女登 ， 为少典妃 。 游于华阳 ， 有神龙 ， 首感女登于常羊 ， 生炎帝” ， “华阳”是古地区名 ， 因在陕西华山之阳而得名 ， 范围是陕西秦岭之南；“常阳”指今宝鸡市南神农乡常羊山 。 郭沫若先生说：“传说最早的是炎帝 ， 号神农氏 。 据说炎帝生于姜水 ， 姜水在今陕西岐山东 ， 是渭河的一条支流 。 ”从以上文字可推测 ， 第一个炎帝神农氏是距今4700年左右从少典氏与有蟜氏家中诞生的[8] ， 炎帝神农氏诞生时已属娶妻生子 ， 知父知母 ， 知子孙的父系社会 。 按时间推算 ， 这一时期正处于新石器时代的晚期 ， 即考古学文化上的龙山文化时期[9] 。 由于这位神农氏及后代创造了辉煌的农耕文化、经济文化 ， 功绩突出 ， 被氏族尊为炎帝 ， 尊号与氏合称为炎帝神农氏 。
远古氏族部落时代 ， 部落首领殁后 ， 其部落继承人都沿用同一个名号 ， 从而有了“八代炎帝”的说法 。 夏商周断代工程专家组组长、首席科学家李学勤在《深入探讨远古历史研究的方法论问题》指出：一般传统的说法炎帝共八世 ， 有240到300年的时间 。 台湾姜氏宗亲会理事姜竹：“古代炎帝有名的共八代 ， 由于当时的游牧生活 ， 姜氏部族流动的范围较广 ， 但最早的一代炎帝生长、活动、逝于宝鸡确信无疑” 。 北大的文怀沙教授说“宝鸡是炎帝的故乡、生息地 ， 根据有三：一是《国语》、《水经.渭水注》 ， 二是北首岭的仰韶文化遗存 ， 三是《史记.封禅书》公元424年 ， 秦灵公于宝鸡吴山祭祀炎帝的记载 ， 这应是中国历史上第一次公祭 。 ”因此 ， 我赞同湖南省社会科学院研究员何光岳的观点：宝鸡姜水是八个炎帝中最早一位的诞生地 ， 在这里正式由神农氏的名称被尊为炎帝 。 第一位炎帝神农氏只能在一个地方诞生 ， 另外地方诞生的无疑是他的后裔 。 虽然八代均被尊称为炎帝神农氏 ， 但第一代之后显然不具有始祖的地位 。 据史传炎帝下传八世后被黄帝代之 。 第一代炎帝伊耆和第二代炎帝柱、临的故里在宝鸡 ， 柱的后裔庆甲的故里在湖北 ， 末代炎帝榆罔因与蚩尤的涿鹿之战、与黄帝的阪泉之战退在湖南 。 这就是目前最具有逻辑性的解释 ， 这个结论是甘肃、湖南、陕西的学者从不同的角度研究的结论 ， 是最具有深度的研究 。
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