在传统日课中 ， 有一择吉的原则是要合年庚 。 尤其是阳宅日课 ， 显得更加突出 。 比如建房合福主(男主人)生庚 ， 作灶合主馈(女主人或常做饭人)生庚 。 在这方面的运用三合、神煞等日课较看重 。 此法虽然流传很久 ， 但在实际运用时 ， 仍有很多问题需要商议的 。
一、比如合年庚方面 ， 在建造阳宅时 ， 只合东家男主人的年庚(暂不论合年庚的正确与否) ， 其老婆及他人年庚不用合 ， 从这一点来说就违背了以人为善、以人为本和男女一样的准则 。 过去认为老婆是别人家的 ， 老婆死了是可以重娶的 。 这是严重的男尊女婢的封建思想 ， 与现代社会是背道而驰 ， 是要不得的一种择吉行为 。
【传统日课中的相主合庚之我见】 二、在动工或落葬时 ， 与年庚相冲者宜避开为大吉 。 象这样的情况 ， 真的避开来了就相安无事吗?答案是：否 。 反过来没有避开的就一定会出问题吗?答案同样是：否 。 为什么呢?这就是由选择日课的方法所决定的问题 ， 并不是由择吉者的想当然而决定的 。 只要是方法对了 ， 动工或落葬等阴阳两宅行事 ， 都无须避开的 。 若是方法不对 ， 你就是叫他(她)跑到美国或香港去 ， 也一样是要出问题的 。
三、在阴阳两宅的修建中 ， 在穴地或基地一样的前提下 ， 合生庚或亡命的 ， 是不是就一定比没有合的好呢?答案是：否 。 为什么?这就是从实践中的例子去考察、研究出来的结论 。 所以 ， 归根彻底的问题还是由择吉的方法所决定 。
按：本人是经过近二十年的风水择吉后 ， 不断收集日课和反复研究日课案例 ， 才有今天这认识 。 因此 ， 请各位风水日课研究者和爱好者 ， 对古人所留下来的东西 ， 却认为是对的 。 而必须一是要学习理论 ， 二是要研究实例 ， 三是要自己实践 ， 四是要认真总结 ， 最后看其理论的实用性、准确性是如何?值不值得推广 。 这是很重大的问题 ， 这是对自己和对民众负责的问题 。
四、或者会有人问：什么才是真正的日课方法呢?现就谈下本人的看法：
当今择吉方法很多 ， 其理也甚好 。 但却大部分是不切实际的 。 其实年月日时 ， 实见出于天 ， 天在上 ， 以覆地 ， 地在下 ， 以承天 。 众所周知天气是有吉有凶 ， 同样 ， 地在下也是有祸也有福 ， 这是天地之真气相接、相交的结果 。 但现在很多人择日 ， 则以通书反复查阅 ， 以求三吉到山到向 ， 以便发福发贵 ， 最忌神杀和与福主、事主、亡命干克支冲 。 而柱内用正五行天干相生 ， 地支三合最喜 ， 以主命相生为吉 。 但用之却百无一验 。 为什么?其实是未明青囊之妙也 ， 青囊天玉之择日大法 ， 就是顺五兆、用八卦、排六甲、布八门、推五运、定六气为真诀 ， 使天心之真气与地心之真气相交媾 。 将六甲变运之后发生万物 。 但其言甚简 ， 其法甚秘 ， 而真诀就是邵子神数 ， 学者能向经书导求 。 得其真诀 ， 方能为人造福 。
其实 ， 真正的日课法是要把三奇六仪等排入九宫、挨入天盘各卦中 ， 方能应验如神也 。
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