初夏刚过，转眼又到小满 。小满是二十四节气中第八个节气，这时夏熟的谷物开始灌浆饱满，但还未成熟 。《月令七十二候集解》中说：“四月中，小满者，物致于此小得盈满 。”气温日渐升高，时光依旧美好，小满是爱的季节，给人以收获的期待，绚丽的三角梅点燃了川西初夏的热情，高大的蜀葵巨大的花朵开始盛放在街巷间不起眼的院落，蓝花楹醉人的蓝紫色再次梦幻般降临在一条条街道中 。这个季节，有润物无声的锦城夜雨，也偶有让人神清气爽的灿烂霞光，初夏日的风物竟是如此妖娆地到了端午节，端午节除了吃粽子，还可以欣赏端午花 。
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蜀葵
“端午花”的前世今生
入夏后，高大鲜艳的蜀葵总会出现在一些不引人注目的城市角落，这是一种生性强健的高大草本，花朵巨大，花瓣色彩纷呈，有大红的也有粉红的，有白色的也有紫色的，还有单瓣重瓣之分 。
蜀葵娇艳而不媚俗，华丽而不招摇 。每当见到成都街巷院落中的蜀葵，也总是能激起许多人对童年的回忆 。在许多年以前，似乎家家户户都会顺手在自家房前屋后篱笆边种上几棵，蜀葵不必精心照料，也总是能在夏日开出鲜艳华丽的花朵，许多老成都人关于成都夏日的儿时记忆中，便有这来自于院落深处围墙边的自家花台上，傍晚闷香的紫茉莉花丛中，高高挺拔盛放的蜀葵 。
蜀葵，成都人常俗称“棋盘花” 。这个名字是因其花大如棋盘还是种子似棋子而得，一直不得而知 。蜀葵是锦葵科蜀葵属多年生的高大草本，蜀葵的名字据说也是因为原产于蜀地而得，比如宋代的博物学著作《尔雅翼》里面就有这样的记载：“今戎葵一名蜀葵，则自蜀来也” 。于是，这种植物似乎同四川有了更亲密的联系，这让许多了解这典故的蜀人见到蜀葵时也多了几分亲切与骄傲 。不过，后世又有多人考证，蜀字并非特指巴蜀，而本意是指其高大，比如西汉时称蜀葵为“戎葵”，《尔雅·释草》称它为菺，“菺，戎葵 。”“戎”和“蜀”均有高大之意，后来郭璞为戎葵做了个注:“今蜀葵也” 。
今天，我们于夏日时常能见到的蜀葵都已是栽培种，野生蜀葵在巴山蜀水间却是再也踪迹难寻了，抛开古籍的记录就连蜀葵的身世也会变得迷离，不过却也证明了我国栽培蜀葵的历史极为悠久 。野生的蜀葵曾在中国南方平原中生长繁衍，随着平原被人类利用开发，无数野生物种的栖息地被占用，它们或是灭绝或是退隐于山野，而生性强健易活的蜀葵却很好的适应了人类生活的环境，于是褪去野性，大隐于市，泯然众人矣 。
蜀葵因其高大，可达丈许，花多红色，又被唤作“一丈红” 。它们的花期很长，盛花期通常在端午前后，所以它也成为了端午节代表花卉，也被誉为“端午花” 。明末杨穆的《西墅杂记》记载，成化年间有倭国使者来华，遇栏前蜀葵却不识，于是提诗写道：
花如木槿花相似，叶比芙蓉叶一般 。
五尺栏杆遮不尽，尚留一半与人看 。
虽然有这样一个能写汉诗不识蜀葵的外国人的故事，蜀葵却是最早走出中国国门的观赏物种之一，早在15世纪，蜀葵便被引种到了欧洲，并在欧洲宫庭园林中广为栽植，文艺复兴时期的画师提香、印象派大师梵高和莫奈都画过蜀葵的作品 。
“昔向燕台见，今来蜀道逢 。熏风一相引，艳色几回浓 。”在众多草本植物中，蜀葵高大华贵，卓尔不群 。作为中国传统的乡土植物，蜀葵自古便在古代城市园林中得到了很好的运用，它的芳容连卓文君和巫山神女也会为之失色，唐诗人徐夤盛赞蜀葵“文君惭婉娩，神女让娉婷” 。时光冉冉，这个夏日，蜀葵又盛开在成都街巷之间 。成都老院落里从来不乏蜀葵绿叶红花的动人的身影 。
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