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【共读内容】
4.25 子曰：「德不孤，必有鄰 。」
【导读学者】
任大援：北京外国语大学 教授
韩 星：中國人民大學國學院 教授
【共读笔记】
柳慧：
【論語晨讀】第730天
孔曆二千五百六十七年 夏曆丙申年十一月二十 2016年12月19日星期一
崔圣：
这周有任大援、韩星老师为我们导读，欢迎二位老师：
韩星：
任老师讲的很好，基本上就是这个意思
道德、品德、还有德行，更强调践行
在历史上西周开始大讲德，而到孔子时代，礼崩乐坏的同时德方面也是道德堕落，这章显然是针对都是社会人们缺乏道德而言的，借以借以弟子们 。
希望弟子们修德友邻 。美德为人所仰慕，一定会有许多人来尊崇追随 。哪怕社会黑暗，或者你所处的地方偏僻，你所处的人群不友好，你也要相信道德的力量，会让你找到志同道合的朋友 。
任大援：
这一章，理解上并不难 。德字，是论语中的重要概念，在这一章，是.道德、品德的意思 。《论语·述而》中说：子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也 。”
这里把德与学并列，是将修德与知识学习，看成人生的两件最重要的事情 。《周易·乾卦》说：“君子進德脩業 。”这里的修业，比学的范围更宽一些 。修业，既可以包括学习，也可以包括事业 。《三字经》中说，首孝弟，次见闻 。德，是第一位的 。
但是，德是务虚，有时是看不见的，例如，你会背一首诗，是实实在在的，但是你的德性，有时不在待人接物过程中，是看不出来，所以，修德，有时是看不见，摸不着 。
如果在社会或周围条件不够好的情况下，能否坚持修德，是对一个人的考验 。我们可以从这个角度来思考这段话的背景 。
我们再说到德，也可以有两种理解，一种指修德，一种指有德 。。如果从修德来理解，人不能獨修成德，必求師友来辅助、帮助，所以说德不孤 。另外一种指有德 。
有德之人即使处于衰亂之世，也不孤立，必有同聲相應、同氣相求之鄰，如孔子之有七十二弟子 。多数人采用 后一种理解 。如果按照这样的理解，这段话的意思就是：
先生說：“有德之人，決不會孤立，必然有來親近他的志同道合者 。”
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韩星：
《易 坤 文言》曰：“君子敬以直內，義以方外 。敬義立而德不孤 。”言內外皆有所立 。故德不孤 。不孤者，言非一德也 。
还有《易·系辞上》：“方以类聚,物以群分 。”
何晏《论语集解》：“方以类聚，同志相求，故必有邻，是以不孤 。”
任大援：
我们说志同道合，也是因德而聚 。
韩星：
德有自然的吸引力、向心力、凝聚力
任大援：
我们说德高望重，也是说望德而聚、望德而归 。
韩星：
德是火、德是光、德是温暖，能够吸引和相互吸引
《大戴礼记·曾子立事》：“君子义则有常，善则有邻 。”
朱熹《论语集注》：“邻，犹亲也 。德不孤立，必以类应 。故有德者，必有其类从之，如居之有邻也 。”
任大援：
现在人们在使用“德高望重”一词，往往是在称赞老年人时这样说，实际上，德高，和年龄并没有直接的关系 。德高，才能聚集更多的志同道合者 。
韩星：
是的
崔圣：
@韩星?老师“希望弟子们修德友邻 。美德为人所仰慕，一定会有许多人来尊崇追随 。哪怕社会黑暗，或者你所处的地方偏僻，你所处的人群不友好，你也要相信道德的力量，会让你找到志同道合的朋友 。”这段讲得很好！中国历史有过多次灾难、社会动荡、朝代更迭，但只要有德的积淀、践行，就会有同道的朋友临近你 。
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