弘一法师李叔同是一个什么样的人李叔同为何没长寿 _知识经验

弘一法师是近代佛学界乃至是文化界的奇人，其入世之时以才学闻名内外，斩断红尘之后精研南山律宗，数百年内与之并肩者可谓寥寥。
且不说当今之人对于他传奇一生的不断感怀，就是与他同时代的文化名人，对于弘一大师也赞誉倍加。
一生刚硬如鲁迅者，却以得到弘一墨宝为荣，欣欣然而不能自已。而一向以毒舌薄凉著称的张爱玲，更是公开表示自己对大师的敬重：“至少在弘一大师的院墙外，我是谦卑的。”
而如黄永玉、丰子恺、夏丏尊、叶圣陶、郁达夫、马叙伦等名人，更是不吝惜自己的笔墨，写下了大量回忆大师的文字。
然而，这些文字美则美矣，笔者觉得其中有稍稍不足。究其根本，或许是李叔同在成为弘一之后，已然悄悄地甚至是光明正大地被捧上了神坛，而关于其一生行迹的文字，在光影的流变与众人的参拜中已然失真。
泉州承天寺与开元寺都留下过弘一的足迹，尤其是弘一大师晚年圆寂之前，驻锡于海滨邹鲁的佛国泉州，或许我们可以在此重现一个更为真实的弘一。

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世人谈弘一，要么是谈论一些家长里短的琐事，要么就是谈论他身为李叔同时的过往，要么就是对已成悬案的“悲欣交集”揣测议论。
但似乎大多数人都忘记了，李叔同也好，弘一也好，他终究不过是一个浮尘俗世中的人。对于一个人而言，什么才是最最难以舍弃的身外之物呢？什么才是对与自己朝夕相伴的六尘和合之物呢？
家世？才华？声誉？财富？眷属?不错不错，世人看弘一，往往着眼于这些外在，故而大量的关于弘一的文字都局限于此。所谓翩翩佳公子，一朝斩断红尘而专修律宗，这对于世人来说的确是极大的震撼。
广屋精舍、娇妻幼子、挚友高堂、华衣美食、琴棋书画、半生才名，对于外人来讲，大概这些东西便构成了我们印象中的李叔同。
而青灯古佛、衲衣破钵、经卷宝幢、粗茶淡饭、戒行精严，这些在外人的眼中，又构成了我们认为的弘一大师。然而然而，对于弘一来讲，或许这些仍旧是不值一提的身外之物，能够终身与其相伴的，只有那一躯心识寄宿的色身！
“峨冠大带，布衣草履” ，这是外人眼中的自己，唯一能与有情众生相伴到老的，便只有那“反客为主”的肉身。

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众生心性所迷，以为肉身便是我、意识便是我，殊不知自己只是一个寄宿者。我们忽视与自己朝夕相处的色身，也本能地认为他人的色身即是本尊，愚痴中颠颠倒倒。
人能够真正地意识到自己与肉身的关系，大概只有在生病尤其是重病的时候吧，故而多病者往往与佛有缘。
故而，要想真正地体味弘一大师的一生行迹，必然要从其多病的一生开始入手。所谓膏粱，所谓才名，所谓眷属，不过是色身的附属，我们原来是寄居在其内的过客。
弘一大师一生多病，这是世人所熟知的，但他究竟病在哪里，这是世人所忽略的。幼年时多病的李叔同，写下了“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”这样的诗句，这大概可以看成他与佛教因缘的开端。
或许从此时开始，便注定了他与佛教的不解之缘，而这样的因缘与历史上许多高僧的经历不谋而合。