自相矛盾这个成语出自哪里自相矛盾的道理是什么意思 _成语

咱们今天来读一则寓言。
诸子百家里有很多精彩的寓言，这些寓言大多不是真事，而是虚构的小故事，目的是为了讲一个道理。

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比如寓言“揠苗助长”出自《孟子》，阐明的道理是“欲速则不达” 。
而如果要问诸子百家里谁最会编寓言，大概非韩非子莫属了！

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▲ 韩非子像
很多我们熟知的寓言故事，比如守株待兔、买椟还珠、滥竽充数、老马识途，都出自《韩非子》。

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咱们今天要聊的“自相矛盾”，就出自《韩非子·难一》。
你可能很熟悉这个故事，但你可能不知道，韩非子编这则寓言是为了挤兑孔子。

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▲ 孔子像
这是怎么回事呢？
原来，先秦诸子百家里影响力最大的，是儒、墨、道、法四家。

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其中，法家跟另外三家都是死对头......
孔子是儒家的旗帜，而韩非子是法家的代表。
儒家认为，应该用道德教化治理天下，圣人通过自己的道德感化他人，可以使天下的风俗归于淳厚。
以韩非子为代表的法家则认为，道德教化没有用，应该用赏罚治理天下。
所以，韩非子不挤兑孔子挤兑谁呢？
那韩非子是怎么挤兑孔子的呢？他说得有道理吗？
今天咱们就来重读这篇寓言，我们先来看看韩非子讲这个故事的背景~

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在儒家学者中流传着一个故事：

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上古的尧、舜是有名的圣君，尧当天子的时候，舜还是一个庶民。
传说历山这个地方的农民相互侵占田地，舜到那里去耕作，过了一年，各自的田界都恢复了正常。

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在黄河边打鱼的渔民争抢水中的高地，舜到那里去打鱼，过了一年，大家都把水中的高地让给年长的人。
东方部落中制陶器的人制出的陶器粗制滥造，舜到那里去制陶器，过了一年，大家制造的陶器都很坚固。
于是孔子感叹道：“耕田、打鱼和制陶，并不是舜的职责，舜到那里做这些事，是为了纠正被败坏的风气。所以说，圣人的道德能够感化人啊！”
儒家讲这个故事，是为了强调道德教化的作用。

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▲ 电影《孔子》剧照
为了反驳上面这个故事，韩非子说：
你们儒家不是说尧和舜都是圣人吗？
如果圣人的道德教化有用，身为天子的尧就已经把天下治理好了，怎么还会有风气败坏的事儿呢？
既然没有风气败坏的事儿，也就不需要舜再去教化。
如果说舜用道德教化去纠正了败坏的风气，就说明尧并没有治理好天下，所以尧不是圣人。
总之，如果尧是圣人，舜就不是圣人；如果舜是圣人，尧就不是圣人。
紧接着，韩非子就讲了这个“自相矛盾”的故事。
他说，尧和舜不可能同时都是圣人，就像不能被刺穿的盾与什么东西都能刺穿的矛不能同时存在一样。