王孙满对楚子 先秦：左丘明 ， 所属类型：古文观止 ， 写人 ， 故事
楚子伐陆浑之戎 ， 遂至于雒 ， 观兵于周疆 。定王使王孙满劳楚子 。楚子问鼎之大小轻重焉 。
对曰：“在德不在鼎 。昔夏之方有德也 ， 远方图物 ， 贡金九牧 ， 铸鼎象物 ， 百物而为之备 ， 使民知神奸 。故民入川泽山林 ， 不逢不若 。螭魅罔两 ， 莫能逢之 。用能协于上下 ， 以承天休 。桀有昏德 ， 鼎迁于商 ， 载祀六百 。商纣暴虐 ， 鼎迁于周 。德之休明 ， 虽小 ， 重也 。其奸回昏乱 ， 虽大 ， 轻也 。天祚明德 ， 有所底止 。成王定鼎于郏鄏 ， 卜世三十 ， 卜年七百 ， 天所命也 。周德虽衰 ， 天命未改 。鼎之轻重 ， 未可问也 。”
译文及注释 译文一
楚王攻打陆浑戎人 ， 于是到了雒水 ， 在周朝边境上炫耀武力 。周定王派王孙满慰劳楚王 。楚王问到周王室的九鼎的大小轻重 。
王孙满回答说：“统治天下在于道德 ， 不在于鼎 。从前夏朝正在实行德政的时候 ， 远方各地把各种奇异东西都画成图象 ， 九州贡献出金属 ， 铸成九鼎 ， 把画下来的各种东西的图象铸在鼎上 ， 鼎上面有各种东西的图象 ， 教人民知道神物和怪异 。所以人民进入川泽山林 ， 不会碰到对自己不利的东西 。螭魅罔两这些妖怪都不会遇到 。因此能够上下和协 ， 受到上天的保佑 。夏桀昏乱 ， 鼎迁到商朝 ， 前后六百年 。商纣暴虐 ， 鼎又迁到周朝 。天子德行美善光明 ， 鼎虽然小 ， 也是重的 。如果奸邪昏乱 ， 鼎虽然大 ， 也是轻的 。上天赐福给有美德的人 ， 是有一定极限的 。成王把九鼎放在郏鄏 ， 曾经占卜过 ， 可以传世三十代 ， 享国七百年 ， 这是上天所命令的 。今天周朝的德行虽然衰减了 ， 可天命还没有改变 。九鼎的轻重 ， 是不能问的 。
译文二
楚庄王攻打陆浑之戎 ， 于是来到雒水 ， 在周朝的疆界内检阅军队 。周定王派王孙满去慰劳楚庄王 。楚庄王问起九鼎的大小轻重 。
王孙满回答说：“这决定于君主的德行而不在于鼎的本身 。往昔夏朝开始实行德政的时候 ， 远方的人们把各种事物都绘制成图像 ， 九州的长官贡献了铜 ， 铸成九鼎 ， 把各种奇形异状的神怪图像都铸在鼎上 ， 万物皆备 ， 让人民认识神物与妖怪 。因此 ， 人民进入川泽山林 ， 就不会碰上有危害的东西 。山林水泽中的妖怪 ， 都不会遇上 。因而能使上上下下的人们和睦相处 ， 以承受上天的保佑 。夏桀德行败坏昏乱 ， 九鼎迁移到商朝 ， 经历了六百年 。商纣王暴虐无道 ， 九鼎又迁到周朝 。德行如果美好光明 ， 鼎虽小 ， 分量却很重；如果奸邪昏乱 ， 鼎虽大 ， 分量也是轻的 。上天赐福给有美德的人 ， 总有终止的日子 。成王把九鼎固定在郏鄏 ， 占卜的结果是传世三十代 ， 享国七百年 ， 这是天命所决定的 。周朝的德行虽然衰减了 ， 天命并没有改变 。九鼎的轻重 ， 是不能问的 。”
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