游城南十六首·遣兴 唐代：韩愈 ， 所属类型：人生 ， 哲理
断送一生惟有酒 ， 寻思百计不如闲 。
莫忧世事兼身事 ， 须著人间比梦间 。
译文及注释 译文
打发一生时光最好的东西只有酒 ， 思量做什么事都不如闲适生活安逸 。
不要忧虑世上和自身的那些琐事 ， 应该将人间当作做梦一样过 。
注释
断送：在这里是消磨、打发之意 ， 与现代汉语“断送”的意思不同 。
须著：应该将 。须 ， 应该；著 ， 即着（介词） ， 把、将 。
赏析 这是一首抒情小诗 。“遣兴”即抒发情怀 。韩愈是唐代大儒 ， 一向积极用世 ， 但此诗却写得颇具超世之姿 ， 有道家之风 。
诗的前两句“断送一生惟有酒 ， 寻思百计不如闲” ， 写自己一生只爱酒 ， 酒给了自已欢乐 ， 酒是知已 。断送 ， 当“陪送”讲 ， 酒一生陪着自已 。此时 ， 韩愈为什么会出现这样消极﹑沉闷的思想 ， 这要联系当时韩愈的经历来看 。元和十四年 ， 韩愈力谏宪宗“迎佛骨入大内” ， 上《论佛骨表》 ， 触犯“人主之怒” ， 差点被定为死罪 ， 由于当时宰相裴度、崔群等朝中大臣极力说情 ， 才免得一死 ， 后被贬为潮州刺史 。在潮州 ， 韩愈又上奏《论天旱人饥状》 ， 要求减免灾区赋税 ， 又遭佞臣所谗 ， 再贬到“天下之穷处”的连州阳山当县令 。韩愈如此连遭打击 ， 此时发出这种感慨 ， 就不难理解了 。这两句诗 ， 后来被王庭坚在《西江月》中化用成“断送一生惟有酒 ， 破除万事无过” ， 王庭坚同样表达了阅尽人世沧桑后的深沉感慨 。
诗的后两句 “莫忧世事兼身事 ， 须著人间比梦间” ， 进一步说 ， 人对各种事情不要忧愁 ， 要能看得开 ， 要将人间的事情比作做梦 。这两句对仗工整 ， 竟成一联 。这一联 ， 浓缩作者的人生体验 ， 是他经受沉重打后的切肤之痛 ， 颇有出奇制胜之妙与诙谐玩世之趣 。
这首诗 ， 表面看似消极 ， 浮世 ， 低沉 ， 诗却用“遣兴”作题 ， 意味深长 。遣 ， 排遣；兴 ， 兴致 。遣兴 ， 消遣兴致 。这反映作者梦喻世事 ， 企求解脱与舍弃 ， 充满了人生空幻的深沉喟叹 ， 以及对整个人生的纷纷扰扰究竟有何目的和意义的怀疑与探讨 ， 更有不被世人理解的苦痛与凄凉 ， 情真意切 ， 肺腑之言 。
作者 【游城南十六首·遣兴原文、作者】韩愈（768年－824年12月25日） ， 字退之 ， 河南河阳（今河南省孟州市）人 ， 自称“祖籍昌黎郡” ， 世称“韩昌黎”、“昌黎先生” 。唐代中期大臣 ， 文学家、思想家、**家 ， 秘书郎韩仲卿之子 。元和十二年（817年） ， 出任宰相裴度行军司马 ， 从平“淮西之乱” 。直言谏迎佛骨 ， 贬为潮州刺史 。宦海沉浮 ， 累迁吏部侍郎 ， 人称“韩吏部” 。长庆四年（824年） ， 韩愈病逝 ， 年五十七 ， 追赠礼部尚书 ， 谥号为“文” ， 故称“韩文公” 。元丰元年（1078年） ， 追封昌黎郡伯 ， 并从祀孔庙 。韩愈作为唐代古文运动的倡导者 ， 名列“唐宋八大家”之首 ， 有“文章巨公”和“百代文宗”之名 。与柳宗元并称“韩柳” ， 与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家” 。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论 ， 对后人具有指导意义 。著有《韩昌黎集》等 。
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