吕氏春秋是谁的代表著作吕氏春秋是什么时期的书籍( 三 ) _书籍

还有些是作者自己的单独创造，在中国寓言史上具有相当重要的地位。还表现了一定的音乐美学思想。
它将音乐的产生与宇宙万物联系起来，提出"生于度量，本于太一"(《太乐》)，从"心""物"感应关系，论述了音乐产生的心理过程。
提出了"适"的概念，强调要音"适"和心"适"，才能获得美的感受。

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乐器战国时期曾侯乙编钟
在社会历史发展观上，《吕氏春秋》继承了黄老道家的进步历史观，认为历史是不断发展的:"今之于古也，犹古之于后世也。
今之于后世，亦犹今之于古也。
故审知今，则可知古，知古则可知后，古今前后一也。"(《长见》)这就是说，历史的发展是一环扣一环的，今之视者，亦犹后之视今，无古不成今。
了解过去，有助于了解今天。但是，了解过去并不意味着拘泥不变，恰恰相反，当时代变化了，相应的法规、政策等也应该变化，以适应时代的需要:"无法则乱，守法而弗变则悖;悖乱不可以持国。
世易时移，变法宜矣……故凡举事必循法以动，变法者因时而化。"

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吕氏春秋书籍
《吕氏春秋》对先秦各家各派着重审视其优长，偏重于汲取其精粹，力图超出门户之见。
它说:"老耽贵柔，孔子贵仁，墨翟贵兼，关尹贵清，列子贵虚，陈骈贵齐，阳生责己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后，此十入者，皆天下之豪士也。"
由于《吕氏春秋》有这种兼容并包的眼光，故能取精用宏，融汇百家，以道贯之。
历史上号称"杂家"的《吕氏春秋》并不是混杂不分，毫无原则的。用平等的眼光对待各家学术，但不取鬼神、迷信的思想，而是吸取各家比较进步的思想。
如对于儒家，主要吸取其民本思想、修齐治平思想;对于墨家，主要吸收其薄葬的思想。
对于法家，主要吸收其法治思想。吕不韦苦心收集这些理论学说，虽然有哗众取宠之嫌。
但一定是有借鉴探索一种完美的多方结合统治理论意思的，所以《吕氏春秋》在当时对于吕不韦来说，含有的意义有很多方面。

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诸子百家画像
《吕氏春秋》虽采取各家学说，但所采取的观点之间，并不抵牾。因此，《吕氏春秋》可谓"杂而不杂"，具有博综众家的融合倾向。古代的遗文佚事也靠它得以保存。
春秋战国诸子如杨朱、宋钘、尹文、惠施、公孙龙等人的著作早已失传，但在《吕氏春秋》中却能找到有关他们的资料。
而且因为它成书在战国末期，和这些思想家相隔的时间较近，所以史料价值较高。
它的哲学思想、政治思想以及它所保留的科学文化方面的历史资料，是我们民族的一份珍贵遗产。