走笔谢孟谏议寄新茶[唐] 卢仝
【茶与诗：走笔谢孟谏议寄新茶 [唐] 卢仝】日高丈五睡正浓，军将打门惊周公 。 口云谏议送书信，
白绢斜封三道印 。 开缄宛见谏议面，手阅月团三百片 。
闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起 。 天子须尝阳羡茶，
百草不敢先开花 。 仁风暗结珠琲瓃，先春抽出黄金芽 。
摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢 。 至尊之馀合王公，
何事便到山人家 。 柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃 。
碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面 。 一碗喉吻润，
两碗破孤闷 。 三碗搜枯肠，唯有文字五千卷 。 四碗发轻汗，
平生不平事，尽向毛孔散 。 五碗肌骨清，六碗通仙灵 。
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生 。 蓬莱山，在何处 。
玉川子，乘此清风欲归去 。 山上群仙司下土，
地位清高隔风雨 。 安得知百万亿苍生命，
堕在巅崖受辛苦 。 便为谏议问苍生，到头还得苏息否 。
作品赏析
【注释】：
卢仝，自号玉川子 。 这首诗就是同陆羽《茶经》齐名的玉川茶歌 。
全诗可分为四段，第三段是作者着力之处，也是全诗重点及诗情洋溢之处 。 第四段忽然转入为苍生请命，转得干净利落，却仍然保持了第三段以来的饱满酣畅的气势 。
头两句：送茶军将的扣门声，惊醒了他日高三丈时的浓睡 。 军将是受孟谏议派遣来送信和新茶的，他带来了一包白绢密封并加了三道泥印的新茶 。 读过信，亲手打开包封，并且点视了三百片圆圆的茶饼 。 密封、加印以见孟谏议之重视与诚挚；开缄、手阅以见作者之珍惜与喜爱 。 字里行间流溢两人的互相尊重与真挚友谊 。
第二段写茶的采摘与焙制，以烘托所赠之茶是珍品 。
头两句说采茶人的辛苦 。 三、四句天子要尝新茶，百花因之不敢先茶树而开花 。 接着说帝王的“仁德”之风，使茶树先萌珠芽，抢在春天之前就抽出了金色的嫩蕊 。 以上四句，着重渲染珍品的“珍” 。 以下四句，说象这样精工焙制、严密封裹的珍品，本应是天子王公们享受的，现在竟到这山野人家来了 。 在最后那个感叹句里，既有微讽，也有自嘲 。
以上两段，全用朴素的铺叙，给人以亲切之感 。 诗中虽然出现了天子、仁风、至尊、王公等字样，但并无谄媚之容，而在“何事”一句中，却把自己和他们区别开来，把自己划入野人群中 。 作为一个安于山林、地位卑微的诗人，他有一种坦直淡泊的胸襟 。 卢仝一生爱茶成癖 。 茶对他来说，不只是一种口腹之欲，茶似乎给他创造了一片广阔的天地，似乎只有在这片天地中，他那颗对人世冷暖的关注之心，才能略有寄托 。 第三段的七碗茶，就是展现他内心风云的不平文字 。
反关柴门，家无俗客，这是一种极为单纯朴素的精神生活所要求的必要环境 。 只有在这种环境中，才能摆脱可厌的世俗，过他心灵的生活 。 纱帽，这里指一般人用的纱巾之类 。 纱帽笼头，自煎茶吃，这种平易淡泊的外观，并不说明他内心平静 。 读完全诗，才会见到他内心炽热的一面 。
碧云，指茶的色泽；风，谓煎茶时的滚沸声 。 白花，煎茶时浮起的泡沫 。 在茶癖的眼里，煎茶自是一种极美好的享受，这里也不单纯是为了修饰字面 。 以下全力以赴写饮茶，而所饮之茶就象一阵春雨，使他内心世界一片葱翠 。 在这里，他集中了奇特的诗情，并打破了句式的工稳 。 在文字上作到了“深入浅出”，或说“险入平出” 。 七碗相连，如珠走坂，气韵流畅，愈进愈美 。
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