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黄巢《咏菊》待到秋来九月八，我花开后百花杀 。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲 。待到秋来九月八[1]，我花开后百花杀[2] 。冲天香阵[3]透长安，满城尽带黄金甲[4] 。[注释]：[1]九月八：古代九月九日为重阳节，有登高赏菊的风俗 。说“九月八”是为了押韵 。[2]杀：凋谢 。[3]香阵：阵阵香气 。[4]黄金甲：金黄色的铠甲，此指菊花的颜色 。[讲解]：黄巢除了精通武艺外，也爱读书，能诗能文 。他曾到京城长安参加科举考试，但没有考中 。不过，科场的失利却使他有了另外的收获：那就是看到了考场的黑暗和吏制的腐败，使他对李唐王朝的本质有了进一步的认识 。考试不第后，却豪情倍增，借咏菊花来抒写自己的怀抱 。"待到秋来九月八”，点明菊花开放的季节是在秋季 。尤其是农历九月九日，这是中国古代传统的重阳佳节，这一天亲友聚会、登高饮酒、欣赏菊花，正是菊花大展风姿、引人赞赏的日子 。这种风俗在唐代特别盛行，比黄巢早140多年的孟浩然不是曾经与朋友约定“待到重阳日，还来就菊花”吗？黄巢在这里特别强调了“九月八”这一天 。用了“待到”二字，表示了坚定的信心：九月八日这一天一定会到来的 。人们对重阳节也是盼望的，“待到”二字也起到了促使人们迎接这个佳节到来的作用，向人们展示了美好的前景 。诗的第二句写菊花的威力：“我花开后百花杀” 。百花的凋零与菊花的开放本没有必然的联系，在诗里却写成菊花一开百花就枯萎了，变成了因果关系，这正是强调了菊花的威力 。唐代是崇尚牡丹的，把牡丹视为国花 。据唐人李肇《国史补》载：“京城贵游尚牡丹三十余年矣 。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻 。”黄巢一反传统的观念，对菊花大加赞扬，你看，“我花开”与“百花杀”恰成为鲜明的对照，更显出菊花精神抖擞、威力极大 。重阳，是菊花的节日 。诗的三、四两句描写重阳节的景象 。第三句写味，“冲天香阵透长安”，这香，不是幽香、不是清香，而是“冲天香阵” 。天，在封建社会里是神圣不可侵犯的，它是至高无上的权威，是天地万物的主宰，就连作为人间最高统治者的封建帝王，也只能称为“天子” 。他父天母地，是奉上天之命来管理万民的 。但菊花的香气却可以“冲天”；不仅“冲天”，还能充塞京城长安 。一个“冲”、一个“透”，表现了菊花、从而也体现了诗人那种藐视天地的雄伟气魄 。第四句写色 。如果第三句是传菊花的“神”，那么，第四句则是写菊花的“形” 。“满城尽带黄金甲”，“满城”是说菊花无处不有，遍满京都；“尽带”是说这遍满长安的菊花，无一例外地全都披上了黄金甲 。身披黄金铠甲，屹立在飒飒西风之中，抗霜半寒，傲然怒放，这形象是何等英武！何等俊伟！况且，“满”城“尽”是，如同云霞，映照着天空；如同烈火，燃遍了长安！这里所歌咏、所塑造的，不是单独某一株菊花，而是菊花的“英雄群像” 。这首诗是以菊喻志，借物抒怀，通过刻划菊花的形象、歌颂菊花的威武精神，表现了作者等待时机改天换地的英雄气魄 。当农民起义的“重阳佳节”到来之日，那些封建统治阶级威风扫地，不是如同那些“百花”一样凋零了吗？当浩浩荡荡的义军开进长安之后，那身着戎装的义军战士，不是象这满城菊花一样，金烂烂辉光耀目、威凛凛豪气冲天吗？这首菊花诗是封建社会农民起义英雄的颂歌 。诗虽然只有短短四句，既写了菊花的精神，也写了菊花的外形，形神兼备；既写了菊花的香气冲天，又写了菊花的金甲满城，色味俱全，形象十分鲜明 。语言朴素，气魄宏伟，充满了使人振奋的鼓舞力量 。
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