《论语·先进》：
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 。
子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也，居则曰，不吾知也，如或知尔，则何以哉？
“毋吾以也”一句，历来有两种解释，其实说穿了，还是分句的问题，古汉语如果有标点，有逗号、句号之分的话，这个问题，就不成其为问题 。
对“以”的解释，取决于这一句，是归上，还是归下 。
如果归上，将“毋吾以也”，和“以吾一日长乎尔”，语意连贯，解释为“以”，通假“已”，停止，不要因为我，比你们虚长几岁，就不敢说话 。
如果归下，将“毋吾以也”，和“居则曰，不吾知也”，语意连贯，解释为“任用”，没有人信任、栽培我，总是在说，都不了解、不理解我啊 。
个人认为，归上妥当一些 。如果归下，一则“以吾一日长乎尔”一句，说了上半句，没有下半句，语意显得很不完整，也很突兀，二则“居则曰”，“居”，起到转折，领起语意的作用，如果前面，又加上一句，显得很别扭，不如“毋吾以也，则曰”顺畅 。
【“毋吾以也”的“以”字是“认为”还是“任用”的意思,你选择哪一个,请说说你？】仅供参考 。
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