以“心”来感受 ， 禅也在茶中
现代以来 ， 茶室虽多非草庵 ， 惟其茶道的简素精神不变 。 有一回 ， 笔者出 席一年一度的明治神宫的传统春季茶道仪式 ， 到了茶室入口 ， 那里置有一个利 用天然石凿成的石钵 ， 钵内满是苔藓 ， 盛满纯净的水 。 进入茶室之前 ， 用石钵里的水洗手和漱口 ， 以起到净化精神的作用 。 走进茶室 ， 室内的光特别柔和 ， 置身其间 ， 首先就给人一种平和宁静的感觉 。 室内别无其他摆设 ， 不繁不丽 ， 席地而坐 ， 将视线投向壁龛 ， 壁龛里挂着一幅古字残片 ， 置身于这种独具匠心的艺术空间 ， 会引起人们一种难以名状的感动 。 茶道仪式就在这样静寂低徊的 氛围中开始了 。 这时候 ， 如果将视线投落在窄小的榻榻米上 ， 在自然的光照下 ， 庭园的竹 透过纸窗投在铺席上的影子 ， 简直就像泼上去的一幅竹水墨画！也许惟有这时 候 ， 茶客落入冥想 ， 就会心生一种美的“空寂”与“幽玄” 。 置身于这种境界 ， 对千利休“径通茶室来品茗 ， 世人聚此绝俗念”这样一首和歌就会有更深切的体味 。
据说 ， 上述提及的《南坊录》的作者 ， 是千利休的高足 。 他亲录了从千利 休那里习来的“空寂茶”的心得 ， 是一部难得的茶文化经典著作 。 其中一段话很好地阐述了千利休的“空寂茶”的精神 ， 他写道：“空寂本意 ， 是表示佛的清净无垢的世界 。 草庵式茶道乃拂却尘芥 ， 主客诚心相交 ， 不言规矩和法式 ， 惟生火、煮水、吃茶而已 ， 别无他事 。 亦即佛心显露之所在也 。 只拘泥于礼法 ， 则会堕入于凡俗 。 ……皆不可悟得茶道之真髓也 。 ”如果不是身临其境 ， 以“ 心”来感受 ， 是体会不到南坊宗启所云：“一盅茶 ， 品真味 ， 禅也在茶中” 。
【茶道宗旨：体现“禅”神，追求“空寂”境界】 平衡现代人的身心
如今日本茶道流派纷呈 ， 最著名的是表千家、里千家和武者小路千家三家 。 不少茶室的内外结构也发生了很大的变化 ， 但茶道的精神本质不变 ， 仍然是日本人生活中不可或缺的一部分 。
日本人将茶道完全融入到日常生活之中：一是作为礼仪教育 ， 以提高国民 的文化素质 。 茶道是日本中小学生课余学习的重要科目 ， 就像我国许多家庭将自己的小孩课余送去学习钢琴或其他乐器一样 ， 起到了修身养性的作用 。 此外姑娘出嫁前 ， 还要经过特别的茶道程序训练 ， 以作为主妇有条不紊地操持家务的基本训练之一 。 二是作为心理辅导的重要一课 ， 是白领阶层缓解压力、寻找 心理平衡、消除身心疲劳的好方式 。 这类茶道活动 ， 尤以年轻职业女性居多 ， 她们在节假日或上茶道教室 ， 或去庵堂参加茶道仪式 ， 以达到清爽精神、净化心灵和交谊的目的 。 日本各寺庙也都开有坐禅班 ， 周末总是爆满 。 白领阶层的高级管理人员还利用举行茶道这种形式 ， 进行社交活动和公关活动 。 三是茶道作为一门文化学科的分科 ， 列入了大学教程 。 我所熟悉的一位女生留日攻读这门课程 ， 还荣获茶道学博士学位 。
