明代茶具艺术的突出成就 ， 除表现在景德镇瓷器生产的辉煌灿烂外 ， 最值得赞美的便是宜兴紫砂茶具的异军突起 。 陶壶与陶盏的创制与普及 ， 最为后人称道 ， 使得茶饮活动升华到了修心养性、淡雅处世的最高境界 ， 欣赏性与艺术性的有机结合 ， 造就了一代紫砂精品的风光无限及日后的成就非凡 。
明代品茶艺术的回归 ， 为紫砂壶的发展奠定了社会基础 。 明代散茶的直接冲泡 ， 相对于唐宋的煎水煎茶来说 ， 不太容易瀹出茶香 ， 这对清心赏茗会带来一些缺憾 ， 紫砂壶体小壁厚 ， 保温性能好 ， 有助于瀹发与保持茶香 ， 自然就受到了茶人的欢迎 。
随著供春壶的问世 ， 紫砂壶的制作得到了长足的发展 ， 明朝万历年间 ， 出现了董翰、赵梁、元畅、时朋四大制壶高手 。 随后又有“壶家妙手称三大”的时大彬、李仲芳、徐友泉 ， 及欧正春、蒋时英、陈用卿、陈信卿、闵鲁生、陈光甫等人的渐入佳境 ， 而使明朝紫砂壶的制作 ， 呈现出一派欣欣向荣、后继有人的喜人景象
茶具,品茶之趣 ， 不仅注重茶叶的色、香、形、味和品茶的心态、环境、茶友、话题 ， 还要讲究用什么茶具加以配合 。 茶具艺术本身也是一门发展中的学科 ， 尤其今天 ， 作为" 茶 "的含义在不断扩大 ， 许许多多没有茶叶成分的也称作了"茶" ， 茶具就更为丰富了 。 明代许次纾在《茶疏》中说："茶滋于水 ， 水藉于器 ， 汤成于火 ， 四者相湏 ， 缺一则废 。 "一般 ， 品茶者对茶和水都比较注意 ， 对于器 ， 是四者中最不注意的 ， 甚至认为器与茶性之间没有直接联系 。 这是因为缺乏了解而不理解的结果 。
中国是茶的故乡 ， 也是茶文化的发源地 。 茶具一词 ， 最早见于 西汉 王褒《僮约》中"烹茶尽具"四字 。 这个"具"是什么样子 ， 称呼什么 ， 质地和用途如何 ， 都不清楚 。
晋代 ， 士大夫们嗜酒饮茶 ， 崇尚清谈 ， 促进了民间的饮茶之风渐兴 。 到了唐代 ， 朝野上下无不饮茶 。 茶还在佛、道宗教的影响下 ， 成为款待客宾和祭祀神佛、祖先、亡灵的必备之物 。 茶具就成为与饮茶风气密不可分的一个组成部分 ， 茶具的直接视觉感受成为品饮茶的先导 。 陆羽 总结前人用茶、煮茶、制茶、饮茶的方法 ， 写出了世界上最早、最完整的茶叶专著--《 茶经 》 ， 其中就专门讲到了茶具 。 《茶经》中把采茶、制茶的工具称为"具" ， 把煮茶、饮茶的工具称为"器" ， 和我们现在的称呼不同 。 本书所说的茶具 ， 是指煎煮、品饮茶的各式器具 。
对于茶具 ， 中国古代茶人非常看重 ， 给它们取高雅的名称 ， 如给风炉取别号为苦节君 ， 其他茶具的名称 ， 见之于《考槃余事》有：
建城--藏茶的箬笼 。
湘筠焙--焙茶的箱子 。
云屯--盛泉水的罐 。
乌府--炭篮子 。
水曹--洗茶具的桶 。
鸣泉--煮茶釜 。
品司--竹编的篓子 ， 放茶用 。
沉垢--放用过的水 ， 盛器 。
分盈--水杓 。
执权--秤茶的秤 ， 当时规定一两茶 ， 二升水 。
合香--茶盒 。
归洁--洗壶的刷帚 。
商象--古石鼎 。
降红--火筷子 。
啜香--茶杯 。
易持--茶杯托 。
国风--扇炉之扇 。
撩云--茶勺 。
共有27种之多 。 宋代 ， 对茶具统称"玉川先生"（卢仝号） ， 《茶具图赞》把12种茶具称为"十二先生" ， 并取了姓名、字、号（日本的《茶寮图赞》也把茶具分列"十八客" ， 各取了姓名、字、号） 。 像风炉 ， 尊称为卢相国 ， 取名鼎 ， 字师古 ， 号调和先生 ， 其他茶具还有：
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