破五风俗 ， 在关中 ， 东府西府 ， 都差不多 。 但在放完大炮以后 ， 所吃食物 ， 不尽相同 。 西府的陇县是全县都吃搅团 ， 说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉 。 据说在渭河河谷一些地方 ， 过年也吃搅团 ， 但不是破五 ， 而是腊月三十 ， 如三原县和武功县 。 这和陇县也一样 。 陇县是过年期间吃三顿搅团 ， 腊月三十 ， 正月初五 ， 还有正月初七 。 彬县在正月初五这一天也吃搅团 ， 说是"吃穷饭 ， 除穷根" ， 又说"糊穷坑、填穷坑" 。 用搅团这样的食物来糊来填倒也适当 。 彬县人说 ， 反正不能吃酒肉 。 地处渭北高原的淳化县 ， 这一天也吃搅团 ， 也说是用来填穷坑 ， 并且这一天不能出门串亲戚 ， 说是不能让亲戚沾着了穷气 。
有些地方又把初五日叫做“圆年” ， 意思是说年过完了 ， 到这一天要做一个总结 ， 划句号了 。 其实 ， 这是“破五”的变种 ， 是由于不知“破五”的由来 ， 慢慢的演变出来的
据《封神榜》所说 ， 姜子牙封神 ， 把背叛他的妻子封为“穷神” ， 有令她“逢破即归” 。 神话传说中 ， 姜子牙的妻子是很让人讨厌的背夫之妇 ， 封了穷神以后 ， 就更让人讨厌了 ， 还没听说有谁是喜欢穷神的是不是？所以人们就在初五这一天“破”她 ， 让她“即归”----马上滚回去吧！
还有一说 ， 初五是财神的生日 ， 所以人们要在这一天大摆宴席 ， 燃放鞭炮 ， 搞多种多样的庆祝活动 ， 寓意就是迎接财神的到来 。
有好多地方 ， 在除夕夜是要把祖宗请回来过年的 ， 在堂屋的正中 ， 高挂祖宗牌位 ， 烧香上供 ， 意为请祖宗过年 ， 吃好的 ， 不忘祖宗的意思 。 到了初五 ， 就要送祖宗“回去”了 ， 过年过完了 ， 所以 ， 这一天要烧香 ， 烧纸钱 ， 恭送祖宗 。
由于初五日肩负着送穷神、接财神等多重重任 ， 所以这一天非常重要也就不奇怪了 。 这许多的讲究综合起来 ， 就形成风俗----要摆宴席 ， 要放鞭炮 ， 要吃象征“元宝”的饺子 。
初五祭神仪式
【【春节习俗】年初五迎财神，各地习俗差别大】祭财神
南方人在正月初五祭财神 。 民间传说 ， 财神即五路神 。
所谓五路 ， 指东西南北中 ， 意为出门五路 ， 皆可得财 。
上海旧历年有抢路头的习俗 。 正月初四子夜 ， 备好祭牲、糕果、香烛等物 ， 并鸣锣击鼓焚香礼拜 ， 虔诚恭恭敬财神 。 初五日俗传是财神诞辰 ， 为争利市 ， 故先于初四接之 ， 名曰“抢路头” ， 又称“接财神” 。
五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神 ， 所谓“路头” ， 即五祀中之行神 。 凡接财神须供羊头与鲤鱼 ， 供羊头有“吉祥”之意 ， 供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音 ， 诗个吉利 。 人们深信只要能够得到财神显灵 ， 便可发财致富 。
因此 ， 每到过年 ， 人们都在正月初五零时零分 ， 打开大门和窗户 ， 燃香放爆竹 ， 点烟花 ， 向财神表示欢迎 。 接过财神 ， 大家还要吃路头酒 ， 往往吃到天亮 。 大家满怀发财的希望 ， 但愿财神爷能把金银财宝带来家里 ， 在新的一年里大富大贵 。
路头神
路头神是吴地所信奉的一位财神 。 俗以初五日是为他的生日 ， 祭晒迎接 ， 颇为壮观 。
路头又称“五路神” 。 据说元末有一何五路 ， 为抵御外寇而死 ， 人们因此祀他为神 ， 名“五路神” 。 但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉 。
俗以为接路头 ， 越快越好 ， 最早接到的才是真神 ， 特别灵验 ， 因此叫“抢路头” 。 有的地方 ， 真的在元日初四便“匆匆抢路头”了 ， 且相沿成俗 。 既然路神已不再是行旅的保护者 ， 人们便不再在赴旅时祭祀它了 。
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