妖怪为什么不吃唐僧——从现代眼光看西游记中的政治路线图
小时候看《西游记》， 感觉妖怪是最笨的， 哪里需要孙猴子去打， 自己就笨死了， 明明唐僧落到手中， 却总是不忙吃， 结果总是被神仙们连窝铲除， 连山贼这个很有前途的职业都做不成 。 要我是妖怪， 先把唐僧吃了， 吃一口就长生不老， 全吃了还不功力暴增， 金刚不坏呀， 那时候再去跟孙猴子和各路神仙PK， 其奈我何？
经历的事情多了， 才知道问题不那么简单 。 《西游记》虽然讲的是神仙妖魔世界， 本质上仍然是一个政治故事 。 既然是政治， 决定能否吃掉对方的， 自然不是嘴， 而是权力 。 从政治角度来说， 唐僧根本就不是一种适于食用的生物， 为什么呢？因为在政治生态圈中， 妖怪们看似强大， 却处于食物链的低端， 而唐僧反之， 看似文弱， 却处于食物链的高端 。 “吃唐僧一口肉可长生不老”， 原本就是一句政治谣言 。 这样说， 大家会越看越乱， 还是让我们从孙猴子大闹天宫说起 。
孙悟空的造反， 根本上说是源于天庭人才选拔、晋升与使用制度的缺位， 并非象某些站在老板角度写的书所言， 什么猴子心火太旺， 自视太高， 不懂适应社会等等 。 如果说猴子有什么不懂的地方， 就是他不懂政治， 不懂得体现自身的先进性， 故而在生存斗争中无战不胜， 而在政治斗争中则始终无法证明自己执政的合法性 。
孙猴子出国求学归来， 虽然作为一方黑社会老大， 以强索金箍棒， 强销死籍等等行动， 树立了经典恐怖主义权威形象， 但毕竟是在政治生态链低端竞争而已 。 在强销死籍， 彻底解决生存等问题之后， 根据马斯洛的需求层次论， 他需要自我成就， 但他这种仙， 只配叫“妖仙”， 天庭当局是不承认的， 他的自我成就感是无法得到满足的 。 象猴子这样的妖仙或妖怪， 《西游记》中比比皆是， 散落在这个星球的各个角落， 他们都面临着孙猴子一样的自我实现困境 。 天庭既然拒不提拔这种草根阶层人才， 可以想象， 只要妖仙们想自我实现， 就只能造反， 或者招安， 没有第三路可走， 因此， 没有孙悟空造反， 也会有别的妖仙起事， 这跟《水浒》中好汉的下场没有区别 。 值得一提的是六耳弥猴， 它看到了孙悟空当年激进手段的失败， 于是启用最高级的病毒程序， 成功地把自己复制为孙悟空， 要死要活地混入西天取经的革命队伍， 企图采用和平演变手法， 达到晋升的目的 。 孙悟空或许会奇怪， 取经有什么好， 干嘛那么辛苦来伪装自己 。 说白了， 草根阶层只要有能力有愿望， 谁不想出人头地， 由被统治者成为统治者呢？
对于猴子这样的草根豪杰， 玉帝第一反应是“那路神将下界收伏？”， 也就是说， 在玉帝的脑海里， 根本没有危机感， 他并不认为需要扩大统治基础， 当然更谈不上对人才进行什么识别和选拔 。 反之， 太白金星是个人物， 他建议道：“臣启陛下， 可念生化之慈恩， 降一道招安圣旨， 把他宣来上界， 授他一个大小官职， 与他籍名在箓， 拘束此间， 若受天命， 后再升赏；若违天命， 就此擒拿 。 一则不动众劳师， 二则收仙有道也 。 ”这个建议极具深远的政治意义， 一是革新人才体制， 化解民间积怨， 二是扩大统治阶级基础， 问题在于玉帝是个见子打子的主儿， 根本不懂得改革要配套进行， 其后对孙悟空的使用不当， 导致了大闹天宫 。 更导致了如来不得不另起炉灶， 通过“唐僧取经”重建政治生态圈的大谋略 。
《西游记》第四回这样描写猴子对天庭来使的反应：金星领了旨， 出南天门外， 按下祥云， 直至花果山水帘洞 。 对众小猴道：“我乃天差天使， 有圣旨在此， 请你大王上界， 快快报知！”洞外小猴， 一层层传至洞天深处， 道：“大王， 外面有一老人， 背着一角文书， 言是上天差来的天使， 有圣旨请你也 。 ”美猴王听得大喜， 道：“我这两日， 正思量要上天走走， 却就有天使来请 。 ”叫：“快请进来！”猴王急整衣冠， 门外迎接 。 由此可见， 孙悟空哪里想造反， 只不过是想出人头地自我实现耳 。 如果玉帝能多动动脑袋， 对猴子使用得当， 就不会有那么多破事发生了 。 但玉帝没念过MBA， 实在不懂管理， 对猴子的使用和管理上步步失当 。 猴子也没地方跳槽， 自然要造反了 。
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