择日下葬
则必须考虑是否为重丧、复日等，是否冲及孝子、亡人，因为风水讲究的是乘其生气，天人合一，若冲亡人，则先人都不安稳，焉能荫益后人乎?若冲孝子，则必凶上加凶，有可能再见死人 。 故凡涉及动土之事，择日更不可免，否则便有可能喜上见凶，凶上加凶的情况出现，轻则伤人，重则夺命乎!
择日之乘凶葬法 ：如死者三日、七日、旬内,择日安葬,不忌年月诸凶，不须昭告地祗，斩草名曰盗葬，当日清曰开圹，尽一日之内或坟三日之内谢墓，吉 。 或大寒节五日后，或清明节先后谢墓也可 。
择日之安葬从权法： 择大寒节五日后，立春节之前，乃新旧岁官交承之时，先择日破土，又择吉日安葬，如开山立向，不忌年 月日时克山家，更不忌太岁月家诸凶神杀，就立春前谢墓，或于来年寒食节后清明节内，用人夫工匠，尽一日之内，加土谢墓，则无禁忌 。 设从权之法：如遇贫乏之家，或死于四、五或六月、七月，炎蒸酷热之天，衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭秽莫堪，岂可久停，必致败害，故不得己，从权葬之，术士宜谅 。 丧家稍有力者，则抬出阴幽之所，掘土压之，使伏土气，免致败害，另择吉日埋葬，使生人致福，死者得安，乃术士仁人之心，亦丧家子孙之幸也 。
合寿木作生坟择日： 作生坟合寿木宜择生合六甲旬空月日，正四废日、傍四废日、通天窍日，忌生命建破魁罡年，又宜择木命纳音生旺有气日，忌入墓日 。 合寿木宜天德、月德、月空方、忌三煞方 。 子午卯酉生命忌子午卯酉年，寅申巳亥生命忌寅申巳亥年，辰戌丑未生命忌辰戌丑未年 。 水土命宜巳申亥子戍月日，忌辰月辰日 。 金命宜巳午未申酉月日，忌丑月丑日 。 木命宜亥子丑寅卯月日，忌未月未日 。 火命宜寅卯辰巳午月日，忌戌月戍日 。 寅午戌命忌寅卯辰方，申子辰命忌申酉戍方，巳酉丑命忌巳午未方，亥卯未年忌亥子丑方 。
择日课之彭祖百忌日
甲不开仓，财物耗完; 乙不栽植，千株不良 。
丙不修灶，必见火殃; 丁不剃头，头主生疮 。
戊不受田，田主不详; 己不破券，二主并亡 。
庚不经络，织机虚张; 辛不合酱，主人不尝 。
壬不决水，难更堤防; 癸不词讼，理弱敌强 。
子不问卜，自惹灾殃; 丑不冠带，主不还乡 。
寅不祭祀，鬼神不尝; 卯不穿井，泉水不香 。
辰不哭泣，必主重丧; 巳不远行，财物伏藏 。
午不苫盖，室主更张; 未不服药，毒气入肠 。
申不安床，鬼崇入房; 酉不会客，宾主有伤 。
戍不吃犬，作怪上床; 亥不嫁娶，必主分张 。
建宜出行，不可开仓; 除可服药，针灸亦良 。
满可肆市，服药遭殃; 平可涂泥，安机吉昌 。
定宜进畜，入学名扬; 执可捕捉，盗贼难藏 。
破宜治病，必主安康; 危可捕鱼，不利行船 。
成可入学，争讼不强; 收宜纳财，却忌安葬 。
开可求治，针灸不详; 闭不竖造，只许安康 。
择日课之殡葬日忌
殡葬日忌二十八宿中七星：角、元、奎、娄、鬼、牛、星 。 忌天火日，忌红沙日，忌小红沙日，忌天冲地克日，忌岁破日，忌冲亡人命，忌冲孝子命 。 假如亡人、孝子是子相，葬用午日为冲命 。 若是亡人、孝子是寅相，葬用申日为冲命，不可用 。 余仿此 。 择日之重日、复日 重日、复日忌破土、安葬、启葬 。 按旧本重复日忌为凶事，利为吉事，故忌破土、安葬、启葬，然其义亦泛矣 。 夫葬乘生气，经有明文，今选择家亦以无禄四废为凶日，若复日则皆令星，孟仲月又皆建禄，其吉自无可疑 。 巳亥为阴阳尽日，亦大率云然 。 而推以十二月，参以三俣，此二日无皆凶之理 。 乃惟此之忌而不避刑厌三煞之凶，且所宜又止于鸣吠日而舍德赦六合之吉，而不知用是与嫁娶之仅取下将而不取德合，惟忌章光无翘而忌刑冲破害等也 。 婚葬为人事之始终，而俗论拘忌若此，故遇鸣吠则忌，遇德德赦六合则不忌，识者自能辨之 。
