在奇门遁甲中， 神为联结天、地、人盘的纽带， 是奇门式盘的玄机所在之一 。
八诈神盘随着天盘的转动而动， 小值符紧随大值符 。 因此， 八神是对九星在天文、地理、人事方面映射信息的分类和定位 。 在值符星确定之后， 其余诸星的分工也就相应确定， 这是由值符星君来分配的 。 小值符作为大值符的跟班， 自然也要听大值符的 。 大值符为领班之将帅， 而八神则为委任状、任命书 。 虽然， 九星有自己的职位、功用及性情， 但要想名正言顺， 充分发挥自己的作用， 还必须要有一张委任状 。 否则， 名不正则言不顺， 越权去插手份外之事， 则效果不佳 。 因此， 通常情况下， 八神虽然不能影响人事的最终结果， 但会影响到人事的进程 。 八神为九星之父母， 父母力衰， 纵是其子身强力壮， 终归是后劲不足， 心中发虚也 。 因此， 九星为显， 为阳;而八神为隐， 为阴 。
奇门判断人事有一条原则：“急则从神缓从门”， 八神与八门自然也存在着相互依存的关系 。 在预测中， 门是预测人事的主要参考点， 而神则是门户中的客居者 。 他们之间的关系相当于灵魂与肉体的关系 。 神为天上之物， 地下有他们各自的辖区 。 门为人事所主， 虽千变万化而难离其宗， 冥冥之中总要受其八神的约束 。 奇门九遁中的神遁、人遁、鬼遁格局中， 就隐含了这种玄机 。 天地运转， 天上之时与地下之时显然是有所不同的， 神的作用， 最终还要通过八门来体现出来 。 严格说来， 天上之神无旺衰之说 。 而到地上， 则“风水轮流转”， 八神的灵魂也有时运的衰旺之机 。 《奇门统宗》谓， 神有阳将与阴神两种， 阳随星转， 而阴随门转 。 因为， 值符星为县官， 值使为其在人间的代言人， 为具体之现管 。 值符作为县官， 曰理万机， 不可能事事过问， 他只制订一些政策， 而具体落实则要靠值使去完成 。 常言道“县官不如现管”， 可见值使之职权 。 九星有任命之说， 自然八门也有名目之分 。 对于人事来说， 八门较多重视空间信息， 而八神则较重视时间信息 。
奇门式盘中， 九宫象征大地， 是一切人事占断的出发点和基础 。 奇门中的星、门， 以及八神， 都要通过九宫去作用人事 。 因此， 八神就象信使一样， 传递着天、地、人之间的各种信息 。 “祸福无门， 唯人自招 。 ”八神的作用， 就是最大限度的给人提供趋吉避凶的信息 。
因为八神为阴性， 故在奇门占断中， 他们只起辅佐和壮势作用， 若要定性， 必须和星、门结合起来同参 。 凶神见吉局不足为患， 吉神见凶局则助纣为虐 。 是故， 《奇门秘诀总赋》曰：“倘三叠之得奇门， 若蛟龙之得云雨;见**之逢杀局， 如虎狼之产羽翼 。 ”而“从神”与“从门”， 实际上就是要顺天道、趋吉 。 谁当政就顺着谁， 去“县官”贵人方(现管)自然会狐假虎威， 做事半而功倍也 。
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