奇门遁甲所用之神， 通常有值符、螣蛇、太阴、**、白虎、玄武、九地、九天、勾陈、朱雀十位(有的派别中还有青龙一神) 。 因为在阴、阳遁的每一局中， 八诈神盘上都只有八个神位， 故一般称之为八神 。 诸神之作用、性情， 奇门各派都有所论述， 在运用规则和排列顺序上各有千秋 。 孰是孰非， 尚无人细作评述 。 笔者不揣浅陋， 书成此文， 愿能起到抛砖引玉作用 。
奇门中的神， 与其他术数流派中的神类似 。 既称之为神， 必有神奇之处， 非常人所能料测 。 从某种意义上说， 他们都有灵有肉， 有着独特的性格， 有着不同的职权和义务， 就象活生生的人一样， 但他们神通广大、变幻莫测 。 然欲运用奇门之术， 必先识得其性， 方可辨吉凶祸福 。 诸神之性情， 古书略有所述 。 《奇门法窍》云：“值符天乙之神， 螣蛇虚诈之神， 太阴阴祐之神， **护卫之神， 白虎凶暴之神， 玄武盗拓之神， 九地坚固之神， 九天威悍之神， 勾陈牵滞之神， 朱雀文明之神 。 ”而青龙为仁慈之神 。 根据其本性， 我们可以推而广之， 以更好地认识他们 。 如：**乃护卫、和合之神， 故其性优柔寡断、是非不分、多愁善感、贪生怕死;太阴乃阴祐之神， 故其性阴私、暗昧、神秘、祐合、好生、软弱 。 九天既为威悍之神， 其对应于人事时， 则性刚烈好斗， 威武难屈， 颇有猛张飞之性情;而九天既称之为天， 则在测天气异象时宜察其颜色 。 白虎凶暴， 青龙仁慈， 形成鲜明的对比 。 诸神都是各具禀性的信息场， 性格鲜明 。
奇门八诈盘的神位排列， 诸书各有出入 。 因奇门本有排盘和飞盘两派， 其神即也有排与飞两种排列方式 。 飞盘奇门， 尚有一盘九神之说 。 因奇门遵循天道， 而天道流转不息， 如春夏秋冬之流行不忒 。 故笔者以为， 神以转盘排列为宜 。 如《奇门法窍》， 本为飞盘奇门， 然其对于八神的排列仍遵循转盘的原则 。 对于八神的排列方法， 奇门经典《烟波钓叟赋》曰：“值符前三**位， 太阴之神在前二 。 后一宫中为九天， 后二之神为九地 。 ”这几位神灵的排法， 已成定论， 其余之神排法各派则略有出入 。 在此， 笔者提出自己的排法 。 即：阳遁顺排──值符、勾陈、太阴、**、青龙、朱雀、九地、九天;阴遁逆布──值符、螣蛇、太阴、**、白虎、玄武、九地、九天 。 为什么这样排布呢?主要是考虑太极原理， 阳遁重阳神而阴遁重阴神 。 并使诸神构成一个完备的系统 。 其中， 勾陈与螣蛇互为飞伏， 青龙与白虎互为飞伏， 朱雀与玄武互为飞伏 。 在取用时， 两者信息都要兼顾 。 如青龙为财位， 在阴遁时则寻其白虎之神位或是其对冲之位 。
【奇门遁甲所用之神】 奇门之神， 来源于星象， 与干支有着密切关系 。 据《神机制敌太白阴经》载：“凡九天之神在六甲， 朱雀之神在六丙， 太阴之神在六丁， 勾陈之神在六乙， **之神在六己， 白虎之神在六庚， 玄武之神在六辛， 九地之神在六癸 。 ”即是说， 每天干均与一神相配 。 而《奇门遁甲统宗大全》曰：“太阴在天上居丁， 在地下居卯 。 ”又曰：“甲戌旬， 阴在丁丑;甲申旬， 阴在丁亥;甲午旬， 阴在丁酉;甲辰旬， 阴在丁未;甲寅旬， 阴在丁巳 。 ”是故， 天上之神位与地下之神位相应， 但各有不同 。 天上之神与天干固定相配， 而神与地支并不固定相配， 只是仅随干而变换方位 。 每一旬为一能量集团、为一特定阶段， 故每一旬中， 地上之神所居地支方位也是固定的 。 因而， 必有两地支旬空而无神所主， 此时， 旬空之支“六神无主”， 无所适从， 场态混乱， 此即奇门所说的孤位 。 孤位所冲之支， 为虚 。 孤虚者， 孤为在野而虚为在朝也 。 十神各有其本位， 如同主人与屋舍一样 。 十神作为廿八星宿的代言神， 干支就象屋舍一样起庇护神灵和传导神灵信息的作用 。
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