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茶道 茶艺繁荣 分类 和而不同【茶道 茶艺繁荣 分类 和而不同，黄山毛峰多少钱一斤】目前 ， 在中国茶文化界主流流派对茶道茶艺的分类有各种各样的茶道流派 。 一些好的茶道组织经营多年 ， 依然形成系统的理论理念和行为准则 。 在不同的地区和领域 ， 越来越多的这类组织和机构表现出自己独特的个性和风格 ， 他们可能并不把自己当成学派 ， 但这种现象应该在中国大陆、台湾省、香港等地区早就形成了 ， 在很多文化艺术流派的发展史上都经历过这种现象 ， 遵循各自茶道学派的观点 ， 或许会成为未来茶文化领域的一个基本成果 。 笔者经历了几位茶道大师与校领导的交流 ， 大致勾勒出他们的公约数范畴 。 从主流茶道流派来看 ， 中国茶道艺术可分为道、艺、俗、礼、宴五种形态 。 在精神层面上 ， 或许是“茶宴”更为表面化 ， “茶道”更为普通和平常 ， “茶俗”开始展现更多的人文细节 ， “茶艺”可以形而上 ， 让人很容易找到功能性最好的茶叶网站与灵性的契合点 。 至于“茶道” ， 应该是中国茶道艺术最精神的表现形式 ， 茶汤的表现、茶具的造型、茶道的规则、流派的风格、精神的脉络等元素 ， 是相辅相成、相得益彰的 ， 动态地融合在一起 ， 达到最美的面部表情、最干净的心灵洗涤、最美妙的思想升华 。 根据中国主流茶道流派领导人与亚洲主要茶道流派的交流 ， 目前活跃在茶叶名称、茶具名称、行茶方式来界分茶艺茶道均无不可 ， 皆可以随缘顺势而为 。 ,的流派组织有韩国的五行茶道、日本的千道茶道、中国的太极茶道和日本的木沙浩二茶道 ， 它们代表了主流茶道流派的走向 。 比如台湾省的其他非我茶会 ， 鲁豫茶社 ， 香港的乐茶社 ， 韩国釜山的女子茶道 ， 中国南昌的女子茶道 ， 中国武夷山的茶道等等 。 其实都是茶道学校 。 再过几年或者更久 ， 这些机构和区域趋势有的会衰落 ， 有的会变成学校 ， 固定下来 。 这是文化艺术语境形成滞后的必然趋势 。 虽然 ， 从作者的角度来看 ， 茶道学派的观点可能与其他茶文化专家的观点不同 ， 但在和而不同的思想下是可以调和的 。 看看世界上百家争鸣的不同流派 ， 中国茶道艺术界或许会更加辉煌 。 有茶文化领域的专家对茶艺进行分类 ， 目前茶文化领域对茶艺的分类比较混乱 。 有以人为中心的茶艺 ， 有教师的茶艺 ， 有宗教的茶艺 ， 有民间的茶艺 ， 乌龙茶艺、绿茶茶艺、红茶茶艺、花茶茶艺…… ， 还有以地区划分为某地茶艺 ， 甚至还有以个人命名的某氏茶艺（茶道） ， 不一而足 。 茶艺是饮茶艺术 ， 岂可以人、以地区分类？难道有的茶艺专供表演？有的茶艺只能待客？事实上茶艺是两者兼而有之 。 不同的茶类、同类的不同种茶可以有相同的饮法 ， 又岂能以茶来命名茶艺？至于某氏茶艺 ， 非茶茶艺更是荒诞不经 。 .还有以茶为中心的茶艺笔者非常赞同陈文华老师的观点：‘如果我们承认茶艺是茶的冲泡技术 ， 是喝茶的艺术 ， 那么用冲泡的方法作为分类标准应该更科学一些 。 作者曾指出：‘纵观中国饮茶史 ， 饮茶方法有煮、炒、点、泡四种 ， 茶艺由炒茶、点茶、泡茶形成 。 在茶艺茶叶的基本知识方面 ， 中国茶道产生了炒茶道、点茶道、泡茶三种形式 。 “茶道的分类标准首先应该以学茶的方法为标准 ， 茶道也是如此 。 按照茶学方法 ， 中国古代有炒茶(艺术)、点茶(艺术)、制茶(艺术) 。 日本在吸收中国茶道的基础上 ， 结合民族文化 ， 形成了‘抹茶道’和‘煎茶道’两大类 ， 都流传至今 ， 流派众多 。 而中国的炒茶礼(艺)死于南宋中期 ， 点茶礼(艺)死于明末 。 只有明朝中期形成的制茶方式(艺术)流传至今 。 从历史上看 ， 中国茶艺有炒茶艺、点茶艺、制茶艺三大类 ， 其次 ， 茶艺的分类标准要根据主要的泡茶器来分类 。 在茶中
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