金银花的功效
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茶道与佛教相辅相成【茶道与佛教相辅相成，玄米茶】茶蕴万象中国茶道端砚茶海是东方文化的瑰宝，茶是一种情调、一种沉默、一种忧伤、一种落寞 。 也可以说是记忆的收藏，在任何一季节里饮茶，每个人都宛若一片茶叶，或早或晚要融入这变化纷纭的大千世界 。 在融会的过程中，社会不会刻意地留心每一个人，就像饮茶时很少有人在意杯中每一片茶叶一样 。 茶叶不会因融入清水不为人在意而无奈，照样只留清香在 。 代表所有的人 。
这是禅宗梵语的音译，意思是“冥想” 。 就禅而言，茶本身没有高低贵贱之分，但喝茶的人只需要做两件事：一是心平气和，二是体悟 。 在泡茶品茶的过程中，我们体会到了茶的宁静，茶的轻松，茶的真实 。 五岳饮茶人徜徉山水田园，因忘事忘我的境遇而得到解脱，可以说进入了茶禅的境界；天府人认为，今生富贵，眼前享福，也可以算是禅 。 陇东老农淡定淡泊，有着宽容悲悯的宽厚胸怀，也可以算是赏茶的人 。 只是他们的生活条件不同，体味不同 。
在茶道中，我们不能不说佛道，茶离不开佛道 。 在茶文化的成形、推广过程中，僧人这个群体功不可没 。 年代久远，大部分茶僧的生平已做传奇说，但其中亦有弥足珍贵的历史痕迹，让我们一一结识它们 。 禅茶一味，共参禅机、茶理 。 静为佛之首，空为佛之本，苦为佛之身，隐为佛之理，佛是茶的升华，茶是佛的禅心 。 佛与茶的共同诉求是心，是感悟，是顿想，是自我修行，是生命协调 。
佛陀想清除人类心灵的尘埃 。 茶则是要不留痕迹地清理污垢 。 茶是人、神、佛的共同饮品，是天地地狱一致的灵魂净化精华和身体洗礼水 。
一茶一禅，两种文化，有相似之处，也有不同之处，不可偏废 。 一物一心两法，无相无相，柠檬草茶不分离 。 茶文化和禅文化在唐代兴盛，通过饮茶和艺术使茶流行起来，痴迷于茶和禅的人从茶圣陆羽开始，陆羽在唐代禅宗僧侣的抚养下，在禅寺中长大 。 《茶经》，一代茶艺新风 。 佛教禅寺多在高山丛林，得天独厚，云里雾里，极宜茶树生长 。 农禅并重为佛教传统 。 将上演 。
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